君子曰：学不可以已。
 青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
4．从词类活用角度看，下列各句中加点的词与其他三项不同的一项是(　　)
A．上食埃土，下饮黄泉               B．君子博学而日参省乎己
C．假舆马者，非利足也   D．有好事者船载以入
5．下列句子中与例句句式相同的一项是(　　)
例：蚓无爪牙之利，筋骨之强
A．马之千里者，一食或尽粟一石        B.甚矣，汝之不惠
C．不复挺者，使之然也              D.以为轮，其曲中规
6.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是(　　)
A.冰，水为之而寒于水           君子生非异也，善假于物也
B.青，取之于蓝而青于蓝         君子博学而日参省乎己
C.故木受绳则直                 则知明而行无过矣
D.不复挺者，使之然也         蚓无爪牙之利，筋骨之强
7．下列叙述不符合课文最后一段文意的一项是(　　)
A．在最后一段文字中，作者用了十个比喻论证了学习要逐步积累、坚持不懈、专心致志的道理。
B．人们掌握知识、培养品德的过程，也是一个逐步积累、逐步发展，由不知到知、由量变到质变的过程。
C．“朽木”与“金石”对比，说明“不折”与“可镂”的关键在于是“不舍”还是“舍”。
D．用蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”对比论证，意在说明学习必须专心致志，用心专一。
8.将文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分）
(1)君子生非异也，善假于物也。（2分）
(2)锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（2分）


参考答案
4.C（其它三项均是名词做状语）
5．A（例句和A项都是定语后置句。B项是主谓倒装句；C项是判断句；D项是省略句。）
6.C（C项，则：连词，就。A项，于：介词，比/介词，引出事物对象；B项，而：连词，表转折，却/连词，表递进，而且；D项，之：代词，它/助词，定语后置的标志。）
7.C  （重在说明持之以恒的重要性。）
8.（1）君子的本性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。
（2）（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。

参考译文
君子说：学习是不可以用来停止的。
靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了。即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。所以木材用墨线量过（再经辅具加工）就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么（他）就会智慧明达。而且行为没有过失了。
我曾经整天思索，（却）不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人（在远处也能）听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质秉性跟一般人没有不同，（只是君子）善于借助外物罢了。
堆积土石成了高山，风雨从这里兴起；汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；积累善行养成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具备。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马连走十天，它的成功在于不停止。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐朽的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的 筋骨，却能向上吃到泥 土，向下喝到地下的泉水，（这是由于）它用心专一。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）没有蛇、鳝的洞穴（它就）无处藏身，（这是因为）它用心浮躁。