佛语人生

　　【精选阅读（1）】

　　佛语人生哲理经典说说：人生苦乐之间

　　人间的生活，有苦有乐，太苦时，当要提起内心的欢喜快乐；太乐时，也就应明白人生苦的真相，如此，才不致因苦或乐，而造成心绪的起伏不定。“苦乐之间”有四点说明：

　　人生苦乐之间

　　第一、耐贫贱易，耐富贵难：有的人在贫穷的时候，即使是过着有一餐没一餐的生活，也毫无怨言?话，但是等到富贵发财的时候，却再怎样也忍耐不住了，一再地想要花钱、玩乐、享受。《东坡志林》有云：“富贵易生祸端，必忠厚谦恭，才无大患。衣禄原有定数，必节俭简省，乃可久延。”因此，耐得住贫穷，也要耐得住富贵。

　　第二、安勤苦易，安拥有难：有的人，当他贫苦的时候，每一天卖力工作，不喊累也不叫苦，一旦拥有了财富，却成天为金钱所束缚，担心财富为人所夺，不能安心。社会上，有很多人愿意和自我的朋友、兄弟、家人共患难，能够同甘共苦；但等到富有时，要他共富有却很困难，甚至彼此你争我夺。所以，人生对此事应有警戒，才不致因为一己之私，坏了双方多年的友好关系。[由整理]

　　第三、受欺侮易，受怨气难：有人欺负我了，忍耐一下，这很容易，因为对方是一时不了解我，才会这么做，所以能够不和他计较。但是一旦被人冤枉，要受怨气却很难，我没有讲这句话，他偏偏说是我讲的；我没做这件事，他执意说是我做的，这时再也忍受不了。其实，能受得了冤枉，会增长更大的福报。

　　第四、忍挫败易，忍快乐难：要忍耐挫折失败比较容易，但是要忍受欢喜快乐却很难。比方股票跌停板，损失了几百万，再怎样样都要忍耐，一旦是涨停板，赚了几千万，兴奋之情却是溢于言表，难以控制这种痛快的感觉不表现于外。

　　苦与乐乃存乎于一念之间，然而热烘烘的快乐，会乐极生悲；冷冰冰的痛苦，会苦得无味。因此，人生要能节制自我，要过不苦不乐的中道生活。“苦乐之间”有四点：

　　第一、耐贫贱易，耐富贵难；

　　第二、安勤苦易，安拥有难；

　　第三、受欺侮易，受怨气难；

　　第四、忍挫败易，忍快乐难。（星云大师）

　　【精选阅读（2）】

　　佛语人生哲理经典语录

　　《辅教篇》云：“孝出于善，而人皆有善心。”

　　百善孝为先，没有孝心的人，所谓的善心只是一幢空中楼阁，是虚幻的或者说是徒俱形式的。孝心是稍纵即逝的眷念，是无法重视的幸福是一旦错过成为千古恨的往事。不要让你的孝心来得太迟，更不要留下“子欲养而亲不待”的伤痛和遗憾。

　　证严法师云：“行善要及时，功德要持续。如烧开水一般，烧开之前千万不要停熄火候，否则重来就费事了。”

　　修行是点滴的功夫，要有耐性，一向持续一颗行善的心。常有人把修行误认为是出家人的事，其实修行表此刻日常生活中，是人人应有的生活修养：“修”是修身养性，“行”是端正行为。

　　《大慧普觉禅师语录》上对人们提出警告：“有一种人，早晨看经、念经、忏悔，晚间纵口业骂詈人，次日依前礼佛忏悔。卒岁率年，以为日课。殊不知，梵语忏摩，此云悔过，谓之断相续心，一断永不相续，一忏永不复造。”

　　修行就是学会礼貌的生活，礼貌的生活就是于己于人都有健康向上的好处的生活，或者说是逐渐远离一切过失远离一切违背生命与自然规律的生活。

　　海涛法师说：“为了修持慈悲心，一个人务必丢开自私的爱，这个世界有太多的爱是以自我为中心，人们只爱个人的自我。”

　　与任何人接触时，要常常问自我，我有什么对他有用使他得益?我们要用个人的道德、修养和学问、修持的力量来使人受益把善良修炼成一种信念。

　　证严法师曰：“天堂和地狱，是用心和行为造作的。不要怕天堂和地狱，要怕的是心的偏向。”

　　我们之所以做出善恶的行为，是由于我们起善恶之心的结果。人们的一切善恶言行，都是由心而生起。“若能伏心，则伏众法。”要想防止做恶业，就务必制服我们的心。

　　佛说：“一念天堂，一念地狱。”宣化上人曰：“一念光明就是佛，一念黑暗就是鬼。你念念光明就时时都是佛，你念念黑暗就时时都是鬼。这个心，一念的善，就造天堂的因;一念的恶，会结地狱的果。”

　　佛和魔也许只在一念之间，运用之妙存乎于心。所有的境界都是由心造成的，当你的心趋向恶时，地狱之门便打开了;当你的心趋向善时，天堂之门则打开了。

　　达摩大师说：“无妄想时，一心即是佛国;有妄想时，一心即是地狱。众生造作妄想，以心生心，故常在地狱;菩萨观察妄想，不以心生心，故常在佛国。”

　　我们就应经得起各种物欲的考验，坚守正义守持清心寡欲这样最终才能避开灾祸迎来吉运。

　　佛说，“人的生命，只在一个呼吸间。”

　　生命短促，我们就应善待自我的菩提身，思索活着的好处。生命不是用来寻找答案，也不是用来解决问题的，他是用来愉快地生活的，人生多一分烦恼，就需要有一分禅心来解救。

　　红尘凡夫，人人都需要有一颗禅心。

　　梦窗国师诗云：“青山几度变黄山，世事纷飞总不干。眼内有沉三界窄，心头无事一床宽。”

　　境由心造，心即主人，心无物欲，方寸之间皆海阔天空永无崖畔。胸怀坦荡，宛若长空旭日烦恼则无处藏身。

　　我们何不也做一个这样的快乐佛呢!

　　初祖达摩说：“不谋期前，不虑其后，不念当今。”

　　行也安然，坐也安然;穷也安然，富也安然;宠辱不惊，看庭前花开花落;得失无意，看天际云卷云舒。

　　这才是真正的解脱。

　　燃灯法师说：“如果我们破除一切执着尘劳，丢掉身外乱性的贪婪和物欲，找回自我，这样就能获得身心的自然安宁、惬意、舒适、安逸;幸福的生活也随之而来。”

　　一切只明白追逐名利，而不明白享受的人心最苦累，可惜世上仍有大多数人，为了各种欲望拼命占去所有清醒时刻，只余下少许时刻来追寻生命的好处。

　　证严法师说：“宁静是美，安定最乐，这是习禅，修身，养性，怡悦，且最崇高最完美的境界。

　　佛经的本质就是安详，我们能够在佛经中找到“安详”的真正好处和追求安详的途径，无论是谁要追求，要到达愉快、美满、充实、潇洒的人生境界，都绝对不能缺少一颗安详的心。

　　耕耘先生说：“人一旦失去了安详，同时便会褪去了生命的华彩，是女孩子，不会再容光照人，是男孩子，就面目可憎。”

　　是啊，倘使生活中缺少了安详，而怀着挫折、无奈、怀疑、忧虑的心态去过活人生，那生活对生命来说，毫无疑问就是一种惩罚了，一个人要学会安顿自我的心灵，做到内心宁静安适，我们的人生必须才会完美。

　　静慧大师说：“学佛几十年，我对佛教最重要的体会只有六个字，看破、放下、自在。”

　　所谓放下就是去除你的分别心，是非心，得失心，执着心。万物皆为我所用，但非我所属。我们要抛弃的是一切的执着，淡薄明心放下贪嗔痴，不绝望于人生的苦，也不执着于人生之乐。

　　静慧大师说：“苦在一切人面前都是平等的，只但是苦的方式不一样而已，人活着为什么会感到很累很累呢?就是因为总是被种种外在的事相锁迷惑，总期望得到的越多越好以至于肩上的担子越来越沉重，以至于连步子都迈不开了。

　　人生是苦的，充满烦恼，如果放下执着，苦当下就是空，烦恼就是菩提，人生就是解脱，当下就放下，无分别，凡夫就是佛，婆娑世界就是净土，在繁忙的人生中就能实现最大的自在。

　　灵泉宗一禅师有诗云：“美玉藏顽石，莲花出淤泥，须生烦恼出，悟得即菩提。”

　　凡有奢求，必得烦恼，所以不要去追求什么，只问自我该做什么，这就是安分，求心安，求解脱，首先该做个明白人，明白自我真正需要的是什么，怎样样获得。明白人既能努力改变环境，更能努力改变心境，改变环境靠聪明，改变心境靠智慧。

　　弘一大师说：“人生随缘便会活的自在，能够安分守己，不被环境所转，心中就不会有障碍。”

　　佛之随者，不是跟随，不是随便，是顺其自然，不怨尤、不强求、不激进，不明此意的人只是在听天由命，他所认为的随缘只是任之弃之，悲观之见溢于言表。其实一切随缘并不是消极的等待或放下追求，而是，要用一颗平常心去看待我们身边的每一个人，每一件事，不刻意要求结果，关键是你自我是否已经做到了你该做的，你的心里是否满意你自我，有了这样的心态，你就不会过于执着，也就有了一颗平常心，此即随缘。

　　尊者米拉日巴说：“远离嗔恨损害得安乐，抛弃傲慢嫉妒得安乐。平等安住万法亦安乐，以心观心即得此安乐，无别智慧法界中安乐，自然而然本性之安乐，此乐于我乐乐有许多，无所希盼世间之欢乐!

　　若能一切随他去，便是世间自在人。安乐一向存在于心性光明中，了悟这一本性就会“生亦安祥，死亦安祥”了

　　尊者米拉日巴说：“远离嗔恨损害得安乐，抛弃傲慢嫉妒获安乐，平等安住万法亦安乐，以心观心即得此安乐，无别智慧法界中安乐，自然而然本性之安乐，此乐于我乐乐有许多，无所希盼世间之欢乐!”

　　若能一切随他去，便是世间自在人。安乐一向存在于心性光明中，了悟这一本性就会“生亦安详，死亦安详。”了。

　　【精选阅读（3）】

　　佛语人生哲理经典说说精选

　　1、当你习惯过一种日子，那么，你的一生只过上一天;如果你生活常新，那么你每一天都会过得很精彩。

　　2、仔细看看周围的人，始终有那么一些人，坚定地在向前走着，他们变成闪闪发光的存在，总觉得他们就像是神似的存在这世界上，但是自我却不明白他们到底用了多少努力，才换来了这样的一个他们想要的人生。

　　3、世界上那些最容易的事变中，拖延时光最不费力。

　　4、那个叫做成长的东西，让我们明白，哭过了，笑容才会更加灿烂。

　　5、一切皆能够变，唯有我们的理想不能变;一切都能够长，唯有我们的傲气不能够长;一切都能够老，唯有我们年轻的心不能老;一切都能够退，唯有我们前进的脚步不能退。

　　6、失去的我们不妨让其失去，因为它可让我们少些惆怅;得到的我们不妨少些满足，因为它可让我们多些清醒。

　　7、我要飞的更高。

　　8、梦虽虚幻，却是自我的梦想;位虽低微，却是自我的岗位;屋虽简陋，却是自我的家;志虽渺小，却是自我的追求。

　　9、任何地点都能够成为起点，只要你的心不拒绝奔跑。

　　10、先知三日，繁华十年。

　　11、当你感触悲悲伤苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永久立于不败之地。

　　12、只要不把自我束缚在心灵的牢笼里，谁也束缚不了你去展翅高飞。

　　13、一路向北，只为了不再后悔。

　　14、做人能够不高尚，但不能无耻;为人能够不伟大，但不能卑鄙;头脑能够不聪明，但不能糊涂;生活能够不乐观，但不能厌世;交友能够不慷慨，但不能损人

　　15、如果不坚持，到哪里都是放下。如果这一刻不坚持，不管再到哪里，身后总有一步可退，可退一步不会海阔天空，只是躲进自我的世界而已，而那个世界也只会越来越小。

　　16、什么都能够丢，但不能丢脸;什么都能够再来，唯独生命不能再来;什么都能够抛去，唯有信仰不能抛去;什么都能够理解，唯独屈辱不能理解。

　　17、拼搏，只为花开不败。

　　18、感动往往发生在一刹那间：一个眼神可能让你忆念一世;一次资助可能让你感动一生;一句祝福可能让你温馨一世;一点宽容可能让你感激终生。

　　19、在人之初，别拿人当幼欺;在人之暮，别拿人当弱辱;在人之前，别拿己当众扬;在人之后，别拿人当猴谤;在人之上，别拿人不当人;在人之下，别拿己不当人。

　　20、虽然我们不能决定自我生命的长度，但能够拓宽它的宽度;虽然我们不能改变容貌，但能够展现笑容;虽然我们不能控制他人，但能够掌握自我;虽然我们不能预知明天，但能够把握这天;虽然你不能样样顺利，但你能够事事尽力。

　　21、财富是一种寄存，你不能将其带走;荣誉是一道亮光，你无法将其留住;成功是一颗硕果，你无法四季品尝;生命是一种过程，你不能让其停步。

　　22、生命不是一场赛跑，而是一次旅行。比赛在乎终点，而旅行在乎沿途风景。

　　23、一个有信心者所开辟出的力量，大于九九个只有兴味者。

　　24、努力就有期望。

　　25、学会赞赏吧，它能拉近朋友间的距离;乐于赞赏吧，它能鼓励朋友不断上进;自我赞赏吧，它能激发自身的潜能。

　　26、没有永远的春天，却有永远的春意;没有永远的缠绵，却有永远的思念;没有永远的成功，却有永远的追求;没有永远的年青，却有永远的青春。

　　27、永远，永远，相信自我，我们务必能够。

　　28、有一个清醒的头脑比有一个聪明的头脑更重要;有一种良好的习惯比有一种熟练的技巧更实用;有一股青春活力比有一副健全的臂膀更有力;有一身勇气和胆识比有一门知识更强劲。

　　29、健康的才是美丽的，适宜的才是最好的，常新的才是迷人的，平凡的才是伟大的，坚韧的才是长久的，真实的才是永恒的。

　　30、因为务必要追逐幸福，所以难免要接触痛苦。

　　31、世间的事情都是如此：当你刻意地追求时，它就像蝴蝶一样振翅飞远;当你专心致志之时，意外的收获已悄悄来到你的身边。

　　32、如果我们想要更多的玫瑰花，就必需种植更多的玫瑰树。

　　33、人总是从平坦中获得的教益少，从磨难中获得的教益多;从平坦中获得的教益浅，从磨难中获得的教益深。

　　34、伟人所到达并连结着的高处，并不是一飞就到的，而是他们在同伴们都睡着的时光，一步步艰苦地向上攀爬的。

　　35、最美的不务必是最可爱的，最可爱的才是最美的;最好的不务必是最适宜的;最适宜的才是最好的;最高大的不务必是最受尊敬的，最受尊敬的才是最高大的;最优美的不务必是最动听的，最动听的才是最优美的。

　　36、拥有了一颗赤城的心，便拥有了朋友;拥有了一颗善良的心，便拥有了友爱。

　　37、心有多大，舞台就有多大。

　　38、世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。

　　39、伟人之以是巨大，是由于他与别人共处逆境时，别人得到了信心，他却下刻意完成自我的目标。

　　40、没有口水与汗水，就没有乐成的泪水。

　　41、不要悲观地认为自我很不幸，其实比你更不幸的人还很多;不要乐观地认为自我很伟大，其实你只是沧海之一粟。

　　42、我此刻只想踏踏实实，开开心心地做好手头的每一件事。

　　43、你能够忘掉失败，但不能忘掉教训;你能够忘掉昨日，但不能忘记历史;你能够忘掉苦难，但不能忘却艰辛;你能够忘掉伤疤，但不能忘却耻辱。

　　44、事物是辩证的，当你得到一些东西时，同时也会让你失去另一些东西;当你失去一些东西时，同时也会让你得到一些东西。

　　45、过于欣赏自我，就发现不了别人的优点;过于赞赏别人的优点，就会看不见自我的长处。

　　46、人之以是能，是相信能。

　　47、有的人不管年纪多大，却永远年轻;有的人不管是荣是辱，却波澜不惊;有的人不管是富是贫，却朴实为人;有的人不管受讥遭讽，却依然阔步前行;有的人不管自我位有多卑，却永远惦念着祖国母亲。

　　48、我能够理解失败，但无法理解放下，与天斗，其乐无穷。

　　49、谁把最美的梦大胆的插进冰封的土壤，谁就会获得满园的芬芳。

　　50、每一个人都拥有生命，却并非每个人都能读懂生命;每一个人都拥有头脑，却并非每一个人都能善用头脑。只有热爱生命，善于动脑的人，才算得上真正拥有生命。