候人兮猗 　　情在国人的心中是一种特殊的情感，成为中国文化中不可或缺的主题之一。诗是一种最富想象力的文体，而情诗通常具有非常浪漫而深邃的情感，《诗经》、《楚辞》中多有情诗，而真正的中国古代有史可考的第一首情诗则是夏朝的这首《候人歌》。 　　《候人歌》是中国有史可查的第一首中国恋歌，为《吕氏春秋·音初篇》记载的一篇歌辞，被后人称之为《候人歌》。 　　《候人歌》记载于《吕氏春秋·音初篇》：“禹行功，见涂山之女。禹未之遇而巡省南土。涂山氏之女乃令其妾候禹于涂山之阳。女乃作歌。歌曰：候人兮猗！” 　　歌辞只有一句：“候人兮猗！”但它却是一首完整的诗歌。”最原始的歌唱中的歌词常常是同一呼声或同一言辞的重复。”通过反复”延扩”内容，加强表现力是原始诗歌的一个重要特点。中外大量的有关论著中都可找到很多只有一句的原始诗歌。故《候人歌》作为一首完整的原始诗歌早已得到古今很多学者的承认：清杜文澜将它收入《古谣谚》，闻一多《神话与诗》、郭沫若《研究》、刘大杰《中国文学发展史》等对它屡有称引。他们都充分肯定它的完整的诗歌性质，这是很富有启发的。 　　《候人歌》被称为南音之始。这首诗是有史可稽的中国第一首情诗，也成为爱情诗规格和气质的圭臬。涂山女娇，也因此成为中国远古神话中的诗歌女神。后来的《诗经》、《楚辞》用“兮”这个字，都明显是受到了这首歌的影响。有“南音导其源，楚辞盛其流”之说，以后的汉赋也与之一脉相承。《诗经.国风》里的那些“乐而不淫，哀而不伤”的诗歌，都可看作是受了这首诗歌的影响。此后，先秦的爱情诗歌才蔚为大观，周王朝也才有诗可采了。