江户时代 　　虽然性是人之本能，但日本这个国家由于其发达的情色产业似乎经常冠以好色之名。日本的性文化之所以如此发达其实可以说是由于明治政府过度压抑的后果。本来是光明正大的事情，由于国家对人性的约束，对一些日本传统性习俗的禁止，最终却一发不可收拾。 　　何谓日本传统性风俗？要而言之，便是“夜袭”。男子于夜晚到女子寝室偷香窃玉，黎明前离去的风俗，日本称为“夜这”（“这”是“爬”的意思，直译为“夜爬”）。千年前的《源氏物语》就有记载，可见此习俗在日本根深蒂固。明治新政府于百年前虽卖力变风易俗，但此风俗却一直留传到战后50年代左右才禁绝。 　　“夜这”民俗大致分为两大系统，一是只要是女人，无论年轻女孩或寡妇甚至有夫之妇，通通是“夜这”对象，另一是只限年轻女孩与寡妇、女佣、保姆。前者虽开放所有女人，但有个不成文法，便是丈夫或同居男子不在家时，才可以偷袭已婚妇女，山区村落与沿海渔村正是以此为主。关东平原大多以后者为主。有些村落禁止邻村男子闯关，有些村落则比较宽容。 　　假设中等规模村落有一百户人家，一户有五人，村民总计五百人。二分为男女，再除去老幼、已婚、外地打工者，实际可以进行“夜这”的青年男女，大致各有十二三人。这些青年男女都要加入“青年组”或“女儿组”，换句话说，每个村落均依年龄阶层而各有其自治组织，“夜这”也在组织管理之下，不能随便乱闯。有些村落是由男子抽签决定对象，女子只能静待男子来“夜这”，这是为了公平起见，免得有些东施无人光顾，却应接不暇。抽签方式通常会引起纠纷，女方抵死也不肯接受男方时，“青年组”与“女儿组”之间便会进行协调，再度换人。因而男子平日在村落的评价非常重要，就算天生是个帅哥，却好吃懒做、喜欢招惹是非的话，很可能一辈子都偷不到香。 　　往昔没有电灯的时代，夜晚八九便上床。“夜这”时间是11点左右，如果想远征，便要早点出门。偷香范围通常是直径四五公里内，平原地区比较容易行事，山区或沿海便必须跋山涉水、翻山越岭。尤其是山区，住户零零落落分散在斜坡或山谷，偷香范围就得扩展到二十公里左右，男子若体力不佳，只能闪在一旁干瞪眼。司马辽太郎在《历史夜话》中提到，纪伊半岛熊野地区的山区人家，夜晚都门户大开，厨房炉灶上一定留有残羹冷饭，并搁一副碗筷，以便黎明时分远征回来的男子，可以任意出入各个人家充饥果腹。其他地区通常是自备宵夜。光是想像就觉得很累，夜深人静的山区，没有亮光应该寸步难行才对，好不容易抵达目的地，万一有人捷足先登，不是得像发情期的夜猫子一样，再度徘徊山区？又不能像野猫那般旁若无人地叫春…… 　　以上是遍布全国各村落的通例，无论是东北地方、关东平原或九州岛地方，甚至众多离岛，“夜这”方式都大同小异。那么，类似江户、大阪那种大都市呢？由于大都市通常设有公认妓院区，私娼也不少，男子自有解决性欲的管道，不过，这并不表示大都市没有“夜这”风俗。毕竟妓院与私娼是商业交易，一分钱钞一分货。 　　大都市商家很多，大规模的如“越后屋”（三井财阀前身）、“大丸”（大丸百货集团），光是后堂女佣便有四五十位，其他小掌柜，跑堂的奉公人更是不计其数。这些店员也有身份阶级，身份较高的可独占一房，新人与见习生通常七横八竖挤在大房间，因此很容易发生同性恋。不过，男子一到十五六岁，除非天生体质非同性不可。否则大抵已耳濡目染懂得如何偷香了。又，商家每逢春末、冬末、会来次大扫除，这天下午四五点左右结束清扫工作后，大伙儿匆匆入浴，接下来便是酒宴。主人以及身份较高的掌柜与女佣大娘，会见机识趣中途退席，让底下人去醉舞狂歌。美酒佳肴入肚后，色欲蠢动是人之常情，于是，平日因身份阶级徒然怅望的对象，便近在咫尺，触手可及。胆量大一点的，还会潜到小姐深闺。江户商家主人最怕的正是这种养虎自啮的例子。 　　江户中期以后，全国各村落也假借祭典之名，兴起乱交野宴。这天，无论已婚未婚，本地外地甚或过客旅人，通通可以度过“做爱有理”、“不伦有理”、“放荡有理”、“风骚有理”的一天。或许也有引进“外来种”的目的，但主要宗旨应该是“解放”。江户时代阶级制度牢不可破，一旦出生在农家，便世世代代永远是农民身份，没有翻身机会。又因禁止土地买卖，更不能迁徙搬家，只能一辈子窝在小小村落或穷乡僻壤。因此，“夜这”习俗其实极为合情合理。不过，武士世界则又完全两样。 　　做爱的后果是怀孕。女子未婚前便搞七捻三，怀孕时有男子肯接纳吗？当然有，只要女子指名，彼男子就是孩子的父亲。当时没有血液检查，大和民族也不计较血统问题，孩子等于是村落共同财产，谁当父亲都无所谓。而女子也因婚前同时与复数男子有过亲密关系，可以从中比较，挑出自认最适合自己的夫婿。反正婚后还是有机会偷香，在当时来讲，婚姻不是鸟笼，没有必要拒绝。 　　大都市的江户也一样，婚前有所谓的“足入婚”，女子在婚前先住进夫家一段日子，合得来，再宴客公布，合不来，拍拍屁股打包回家，相当于现代的试婚。也因此，不要说是重婚了，实质的三婚、五婚可以说是家常便饭。 　　已婚男人的外遇，现代日语是“浮气”，红杏出墙才用“不伦”这个词。有趣的是，江户时代的“浮气”意思是恋爱，“浮气结婚”正是恋爱结婚，而人们对“浮气结婚”的看法，不像现代人那么引以为傲。浮气，顾名思义是“浮动的气氛”，只因一时浮动的气氛便结婚，当然不值得赞赏。我觉得很有道理。恋爱的确仅是一时浮动的气氛，又如何要求对方天长地久，海枯石烂？除非与死亡仅有一纸之隔。 　　你爱我吗？如果爱，愿意忍饥挨饿、翻山越岭来“夜这”吗？ 　　摘自：［日］茂吕美耶《江户日本》