唐朝 　　唐朝是一个政治、经济、文化都大力发展的时代。唐朝的精神气质，正是不野不史的文质彬彬，是不温不火的“谦谦君子”，充满了浓烈的文化气息。
　　说：郁郁乎文哉吾从周。我说呢，文质彬彬我爱唐。唐的文质彬彬，起源于时代。高祖时一方面是武装斗争扫平天下，一方面欣赏隋文帝，亦步亦趋。而从北周到隋朝，不仅统治者的最高层原本属于一个集团，武力应对天下的主流思维从来没有放弃。隋朝的短命与秦朝的短命有异曲同工之处，都是过分迷信武力。这种习惯是唐太宗时代放弃的。唐太宗听从了魏徵的建议，以德化民，行王道路线。贞观四年，唐朝灭亡东突厥，各项政策也开始见效，贞观之治的良好局面开始呈现。然而，贞观遗产，不仅仅是优异的治理天下的政绩，还有文质彬彬的时代精神。 唐太宗是一位武力打天下的皇帝，他一直很自豪在创业帝王中，真正亲临战场的只有他自己和汉光武帝，而光武帝开始创业的时候，年龄整整比唐太宗大了十岁。年轻时的尚武习惯有利于唐太宗的军事活动，而当上皇帝以后，唐太宗成为最热衷读书的人，手不释卷，孜孜以求。他的家教有利于他的艺术追求，对音乐很精通。于书法，他更有自己独特的心得。唐太宗清醒地认识到阅读对于治理天下的重要性，强调读书润身，他甚至时常后悔年轻时没有早点开始读书。《全唐诗》留下了一些唐太宗的诗歌，由此我们得知他的一些文学观察。“晚烟含树色，栖鸟杂流声”，在落日入西山的时候，他写下这样的诗句，可见他的观察细致入微。他也跟许多诗人一样，珍惜生命，伤春悲秋。根据历史的记载，唐太宗还写过宫体诗，可惜没有留下来，否则也会给我们提供认识唐太宗的又一个角度。然而，就是同一个人，在战场上率队冲锋，出生入死，身体矫健，反应敏捷。唐太宗是文武兼备的皇帝，他就是文质彬彬的代表。 唐太宗以纳谏闻名后世，理性行政在他的执政时期表现卓越。他减少死刑，取消肉刑，生命受到尊重。代州都督刘兰谋反被杀，将军丘行恭取死者的心肝来吃。唐太宗听说，对丘行恭说：如果这样可以表达忠孝，那也应该让太子诸王来吃，怎么会轮到你呢？法律有明确规定，你何至于如此呢？丘行恭的行为属于野蛮，太宗的指责针对的也是野蛮。即使是忠诚，也要有一个优雅的表达方式，这就是唐太宗的要求。县尉几乎是最小的官员，可是刘仁轨这个县尉竟然把当地的最高军事长官折冲都尉给杖杀了。虽然，都尉在当地横行霸道，但是县尉是没有权利杀人的。怒不可遏的唐太宗要亲眼看看这个敢于打死大官的县尉，当他听到刘仁轨说，因为自己当众被辱所以才动用杖刑的时候，竟然宽恕了刘仁轨。士可杀不可辱，这是一种高贵的生命状态，唐太宗赞同并理解，所以宽恕了刘仁轨。 　　唐代崇尚优雅，任何报告都需要文学式的书写，即使是军队的胜利捷报，也一定很文学。那是一个唯美主义的时代。当官要通过身、言、书、判的考试，四个项目一个共同的指标就是美。那些被记入国史的人们，如果相貌堂堂，声音优美，史官通常不会忘记写上一笔。官员们的业余生活多是诗词唱和，曲水流觞。成功的诗作，被谱曲传唱。唐代的天空，流动着唯美主义的风。看看敦煌莫高窟的壁画，就知道唐代的艺术成就，一些普通的边地画师，也能让后世叹为观止。更不要说唐代的书法了，那个高度一直让后人仰视。 　　也许你会说唐太宗不世出，太特殊。但是，看看同时代的人物群像，你也得相信，文质彬彬是普遍的。，是唐代唯一可以称得上军事家的人，就是他出征可以领兵打仗，入朝可以佐君治国。出将入相，几乎就是唐朝的特产。就是少数民族将领，同样温文尔雅。契苾何力来自北方的铁勒，是位忠诚勇气俱佳的将军。梁仁孝负责蓬莱宫的建设，绿化树选择了白杨，一次他对契苾何力介绍，充满自豪，说这些树长得快，三五年之内就可以让蓬莱宫树阴凉爽。契苾何力没有正面回答，他只是吟诵了两句古诗：“白杨多悲风，萧萧愁杀人。”这是《古诗十九首》里的诗句，契苾何力的意思是说白杨树属于古墓不属于宫廷。梁仁孝立刻下令拔掉所有白杨，改栽梧桐。能够如此优雅地表达自己的意见，对于一个文官不是件困难的事，但契苾何力是位战场冲杀的猛将啊。这就是唐。 隋朝只有三十多年，唐朝面对的历史遗产主要是南朝和北朝。在《隋书》的文学类传序中，专门总结了南朝与北朝文学的异同优劣： 江左宫商发越，贵于清绮，河朔词义贞刚，重乎气质。气质则理胜其词，清绮则文过其意。理深者便于时用，文华者宜于咏歌。此其南北词人得失之大较也。若能掇彼清音，简兹累句，各去所短，合其两长，则文质彬彬，尽善尽美矣。 魏徵总结的南朝北朝文学，何尝不是南朝北朝的文化呢？相对而言，南朝的文化，正是文胜质而史，北朝文化正是质胜文而野。后来的唐诗，其实就是走上了魏徵希望的路，而唐代的精神气质正是合长避短，文质彬彬。既洗净此前的粗犷野蛮，也没有生成后来的柔弱哀婉。 唐朝在中国的历史上，乃至东亚的历史上，都是经典时代。