宋朝节假日 　　宋代是中国历史上的另一个黄金时期，而其对于公休规定的宽弛，在中国的休假史上也登上了峰巅。宋代官方每月的例行休假，沿袭唐代，仍然是十日一休沐。但在节庆日的休假规定方面，则是大放异彩，特立独行，自行设立的节日假接续推出，生出了蛮多的花样。 　　两宋公休日 　　据宋人庞元英的《文昌杂录》记载，宋代的节假日，一年有七十六天，其中元日、寒食、冬至各七天，这是传统的三大节；天庆节、上元节也是各七天；天圣节、夏至、先天节、中元节、下元节、降圣节、腊日各三天；立春、人日、中和节、春分、春社、清明、上巳、天祺节、立夏、端午、天贶节、初伏、中伏、立秋、、末伏、秋社、授衣、重阳、立冬各一天。这是北宋神宗元丰五年（1082 年）祠部对休假制度的厘定。 　　上述这些节假日，加上全年三十六天的休沐日，共为一百一十二天，此外，还有皇帝、皇太后的生日，皇帝、皇后们崩薨的忌日等等，也都有天数不等的休假。当时的忌日假，大忌十五天，小忌四天。宋代大致的公休假日，超过全年的三分之一。 　　此外，官方也有一些随机的假期，以及对官员赴外任时的赴任假和任期内的年头休假等等。在整个宋代，节假日的公休天数在不同的时期有所调整，但主体部分的变化不是很大。 　　因事而设节 　　大中祥符元年（1008 年）正月三日，一块黄帛飘飘然自天而降，落在了皇宫左承天门的南鸱尾上。如此神异之事，不可等闲视之。于是皇上大召群臣“拜迎与朝元殿”，将其尊为“天书”，并以“天书”降临的日子设“为天庆节，休假五日”。待到元丰五年祠部对公休规定重新厘定时，“天庆节”的休假又扩为了七日。直至南宋时，才减为三日。此后，老天爷接连垂顾，“天书”又不断降临，节日也不断增加。 　　宋代以前，官方法定的节日休假基本上都是立足于传统的民俗节日，殊少脱离深厚而悠久的民俗传统去人为地设立节日。自唐代起，出现了以皇帝的生日和的诞辰而设节的情况，但这基本属于个别现象，假期也短，并未形成制度体系。而到了宋代，因事设节的现象频频而发，在节日体系中突出而醒目，既开创了此类节日制度化的先河，也丰富和完备了官方的节假日体系。 　　官吏优游 　　宋代如此多的休假日，使得官吏们公干时往往颇为稀松。“一月之中，休暇多者殆居其半，少者亦十余日”。对于这样幸福的生活，清代学者王士祯心存羡慕，感慨系之：“当时京朝官优游如此，此风至明不复有矣！ ”实际上此风还未刮到明代，一进入元代，就被荡然扫除了。 　　优游而松懈的官员们，有时即便是务公也未必认真。沈括的《梦溪笔谈》叙及，朝廷掌管文史等事务的翰林馆阁，每天要有一人轮流值夜，但（宋）赵佶《听琴图》轮值的官员却往往托故不去，总是在本人的值夜记录中写上：“腹肚不安，免宿。”一来二去，作为值夜记录的“宿历”，就有了一个雅号：“害肚历”。值夜时大家一概肚子不好，是彼此心照不宣的小秘密。 　　过多的节假日，难免使得官吏队伍涣散，影响政务效率。为此包拯给上了道奏折，称：“每节假七日，废事颇多，请令后只给假五日。”宋仁宗钦准，因而宋代将有的长假由七天减少为五天，“自此始也”。这位包大人果然公心一片，在后来的民间戏文里他被美化为“日断阳，夜断阴”，忙得四脚朝天，日理万机，若是假期太多了，不免会漏铡了不少坏分子的人头。 　　此后，由于官方“假故稍多”、“有妨机务”，也有一些官员向朝廷提出减少假期的建议，但终究并未影响到宋代公休制度的大局。而近世的节假日公休假的制度体系，便在宋代已基本确定了。 　　北宋末南宋初，宋朝失去了半壁江山。迫于当时的战事，官吏的公休制度一度不能正常地实行。但随着局势的稳定，南宋划江而治的日子逐渐太平起来，于是官僚显达们又悠游起来，丝竹阵阵，歌舞声声，“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”。以前的公休制度，又基本都恢复了。 　　诸多的节假日，充裕的公余时间，促进了宋代的各种休闲娱乐以及文化活动的丰裕。但是这种节假日频至的景况，自宋代以后便一路下滑，宽疏的休假优享，此后即不复再现矣。