某市某区等单位组织出版“新版《》”，并举行首发式。有关方面称，《三字经》修订版首印4万册，将分发州区各小学，争取以选修课形式向各地中小学推广。此举引发诸多争议。

　　《三字经》版本超过200个

　　《三字经》相传为南宋大儒、庆元府县(现宁波市州区)人王应所著。去年10月开始，州区与光明日报社联合组织了《三字经》修订工程编审委员会，并向全社会征集修订征文和古版本。重修《三字经》的消息传出后，引起了广泛关注，热心人纷纷提供资料，寄来一些珍藏多年的石印本、手抄本等。

　　宁波地方志研究者王重光不仅参与《三字经》修订，还负责《三字经》的古版本收集。他说，现已收集到的《三字经》有200多个版本，其中古本有82个版本。

　　“新《三字经》”修订49句

　　编委会对《三字经》修订持谨慎态度，将修改比例严格控制在10%以内。据介绍，《三字经》修订以目前发现最早、最接近原本的明朝赵南星版本为底本，全书共修改调整49句。

　　现《三字经》修订本为396句，1188字，开篇讲的是教育的意义和价值，中间讲的是伦理道德、名物常识、经史诸子，后段还有古人勤勉好学的。修订过程中，专家参考了章太炎的《重订三字经》及部分征文作品。

　　《三字经》中有些字句有明显的封建传统观念，如“三纲者、君臣义、父子亲、夫妇顺”等。专家认为，“三纲五常”是封建社会的普遍观念，保留这些原句，读者可以增加对历史文化的整体认识，也有利于保持《三字经》的文脉。对于明显不妥的，如“元灭金、绝宋世”，后面有“尽中国、为夷狄”一句，具有明显的时代局限性，编委会认同将其删去。

　　修订工程争议不断

　　《三字经》在修订过程中争议不断，今年3月24日，《三字经》修订版(征求意见稿)在《光明时报》刊出后，坊间有不同看法。

　　争议焦点之一：《三字经》是否需要重修。拥护者认为《三字经》是启蒙作品，经典也应与时俱进，根据社会需要适当修订不值得大惊小怪。反对者说，《三字经》里有一些与时代不相适应、封建传统的东西，这是它原生态的价值所在。如果我们将古代流传下来的东西进行改编，好比在唐宋后面加一些白话文，显得不伦不类。

　　争议焦点之二：今天的小学生能否读懂《三字经》。支持者认为，《三字经》作为蒙学经典，包含了丰富的人生哲理和历史文化知识，小孩子诵读《三字经》可以不求甚解，但长大后会慢慢理解，终身受用。反对者认为，不管怎么修订，即使增加10%的新内容，《三字经》也难改其本来面目。《三字经》那种训诫式文言文内容，难以让现在学生愉悦接受。

　　还有人认为，今天大规模推广《三字经》似乎有些不合时宜。宁波海曙区一位姓施的小学教师说，从当今中小学的思想现状和精神资源分，他们缺的是公民读本，现在迫切需要有一套好的公民读本，进行公民教育，才能打好学生一生的精神底子。《三字经》的伦理原则与现代公民精神反差较大。