一、【前言】

　　《》是一部优秀的童蒙读物，代表了中国古代童蒙读物的最高水平，古今许多学者都给《三字经》以高度评价。清人王相称《三字经》是“蒙求之津逮，大学之滥觞”;《三字经注解备要》的《叙》中认为它是“一部袖里《通鉴纲目》”;近人章太炎称赞《三字经》是“《急就章》与《凡将篇》之比”;今人张志公先生说：“无论就内容论，或者就语言论，作为封建社会的一本启蒙教材，应该说确是编得高明的。”

　　《三字经》的成书年代和作者目前难于确定。清代人多认为《三字经》是宋儒王应麟所作，在清初还有一种说法，认为《三字经》是南宋末年区适子所著。还有人认为《三字经》的作者是明朝人黎贞。不管《三字经》的作者是谁，都不影响这部书的价值，因为《三字经》有着丰富的内容。近代经学大师章太炎说：“其书先举方名事类，次及经史诸子，所以启导蒙稚者略备。”也就是说《三字经》是一部内容全面的启蒙读物。

　　学者们对《三字经》产生了浓厚的兴趣，纷纷对它加以增补、注释，如明朝赵南星作《三字经注》、清朝王相作《三字经训诂》、焦轩氏作《广三字经》、贺兴思等人作《三字经注解备要》等等。民国年间，经学大师章太炎为发扬“国粹”，对《三字经》重新修订增补，写成《重订三字经》。清朝雍正五年(公元1727年)，《三字经》被译成俄文，流传到俄国，其译本至今尚存。此外，《三字经》还被译成英、日、朝等多种文字。1990年秋，联合国教科文组织将新加坡出版的中英文对照本《三字经》选入《儿童道德丛书》，向全世界发行。所有这些，足以说明这本蒙学读物在海内外的广泛影响。

　　二、【原文】

　　人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。幼不学，老何为。玉不琢，不成器。人不学，不知义。

　　(第①部分：讲述的是教育和学习对儿童成长的重要性，后天教育及时，方法正确，可以使儿童成为有用之材。)

　　为人子，方少时。亲师友，习礼仪。香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。首孝弟，次见闻。

　　(第②部分：强调儿童要懂礼仪要孝敬父母、尊敬兄长，并举了黄香和孔融的例子。)

　　知某数，识某文。一而十，十而百。百而千，千而万。三才者，天地人。三光者，日月星。

　　三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。曰南北，曰西东。

　　此四方，应乎中。曰水火，木金土。此五行，本乎数。曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。

　　稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。曰喜怒，曰哀惧。

　　爱恶欲，七情具。匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。高曾祖，父而身。身而子，子而孙。

　　自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。长幼序，友与朋。

　　君则敬，臣则忠。此十义，人所同。

　　(第③部分：介绍的是生活中的一些名物常识，有数字、四时、四方、五行、六谷、六畜、七情、八音、九族、十义等等，简单明了。)

　　凡训蒙，须讲究。详训诂，名句读。为学者，必有初。小学终，至四书。论语者，二十篇。

　　群弟子，记善言。孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。作中庸，子思笔。中不偏，庸不易。

　　作大学，乃曾子。自修齐，至平治。孝经通，四书熟。如六经，始可读。诗书易，礼春秋。

　　号六经，当讲求。有连山，有归藏。有周易，三易详。有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。

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