余秋雨语录
1、长江的流程也像人的生命，在起始阶段总是充满着奇瑰和险峻，到了即将了结生命的晚年，怎样也得走向平缓和实在。
2、人生的过程虽然会受到社会和时代的很大影响，但贯穿首尾的基本线索总离不开自我的个体性命。个体性命的完整性连贯性会构成一种巨大的力量，使人生的任何一个小点都指点着整体价值。
3、来一次世间，容易吗？有一次相遇，容易吗？叫一声兄弟姐妹，容易吗？仍然是那句话--学习并领悟珍惜，留意翼翼。
4、黄山谷说过：“人胸中久不用古今浇灌，则尘俗生其间，照镜觉面目可憎，对人亦语言无味。”这就是平庸的写照。如此好事，如果等到成年后再来匆匆弥补就有点可惜了，最好在青年时就进入。早一天，就多一份人生的精彩；迟一天，就多一天平庸的困扰。
5、人生在世，能够没有功业，却不能够没有友谊。以友谊助功业则功业成，为功业找友谊则友谊亡，两者不可颠倒；
6、有人把性命局促于互窥互监互猜互损，有人则把性命释放于大地长天远山沧海。
7、如果每宗学问的弘扬都要以性命的枯萎为代价，那么世间学问的最终目的又是为了什么呢？如果辉煌的知识礼貌总是给人们带来如此沉重的身心负担，那么再过千百年，人类不就要被自我创造的精神成果压得喘但是气来？如果精神和体魄总是矛盾，深邃和青春总是无缘，学识和游戏总是对立，那么何时才能问津人类自古至今一向苦苦企盼的自身健全？
8、杰出之因此杰出，是正因罕见，咱们把自我连接于罕见，岂不冒险？既然大家都很普通，那么就不好鄙视世俗岁月庸常岁序。不孤注一掷，不赌咒发誓，不祈求奇迹，不想入非非，只是平缓而负责地一天天走下去，走在记忆和向往的双向路途上，这样，平常中也就出现了味道，出现了境界。珠穆朗玛峰的山顶上寒冷透骨，已经无所谓境界，世上第一等的境界都在平实的山河间。秋风起了，芦苇白了，渔舟远了，炊烟斜了，那里，便是咱们性命的起点和终点。
9、以平常态，做普通人，是最有味道的人生。
10、不好为人生制定太多回宿性的目标。一切目标都是黑暗的，最少是朦胧的，只有行动才与光亮相伴。
11、他们刚刚放下历史课本，又何曾体察过历史苍凉的内涵？他们随口谈论社会，又何曾了解过民众的质朴需求？他们得意地炫示文化，又何曾思考过文化的原始使命？把学生的历史使命压在他的肩上，不太公平。如果对他们一边加压一边怂恿，只能使他们变成一堆扭曲的形体和尖利的声音，这是咱们在“文革”初期早就看到了的。
12、我不赞成太多地歌颂青年，而坚持认为那是一个充满陷阱的年代。陷阱生命都会遇到，但青年时代的陷阱最多最大最险。
13、什么季节观什么景，什么时令赏什么花，这才完整和自然。如果故意地大颠大倒，就会把两头的况味都损害了。“暖冬”和“寒春”都不是正常的天象。
14、中华礼貌最少在一点上既贴合最低标准，也贴合最高标准，那就是：自我好好活着，不往招惹他人。
15、就人生而言，应平衡于山水之间。水边给人喜悦，山地给人安慰。水边让咱们感知世界无常，山地让咱们领悟天地恒昌。水边让咱们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让咱们体验回归祖先居所的悠悠厚味。水边的哲学是不舍昼夜，山地的哲学是不知日月。
16、恳切安然地承认奋斗后的失败,成功后的失落,只能变得更冷静。
17、只有到了老年，沉重的人生使命已经卸除，生活的甘苦也已了然，万丈红尘已移到远处，宁静下来了的周际环境和逐渐放慢了的性命节奏构成了一种归纳性归纳性的轻微和声，诗的意境出现了。
18、一切美丽都是和谐的，因此总是浑然天成，典雅含蓄。反之，一切丑陋都是狞厉的，因此总是耀武扬威，嚣张霸道。如果没有审美公德的佑护，美永远战胜不了丑。摘自:
19、我看到,被最美丽月光笼罩着的总是荒芜的山谷。我看到,被最密集的“兄弟姐妹”簇拥着的总友情的孤儿。我看到,最怨纷的苍老叹息总是针对早年的好友。我看到,最坚固的结盟大多是由于利益。我看到。最坚决的分离大多是由于情感。我看到，最容易和解的是百年血战。我看到，最不能消解的是半句龃龉。我看到，最低俗的友情被滔滔酒水浸泡着越泡越大。我看到，最典雅的友情被无知的彩笔描画着越描越淡。我看到，最早到临终床前的总是小人。我看到，最后被告知噩耗的总是挚友。
20、中年人最可怕的是失去方寸。这比青年人和老年人的失态有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘记自我的年龄。一会儿要别人像对待青年那样关爱自我，一会儿又要别人像对待老人那样尊敬自我，他永远活在中年之外的两端，偏偏不肯在自我的年龄里落脚。
21、老人的年龄也有用心的缓释功能，为中青年的社会减轻负担。不负职责的中青年用不正当的宠溺败坏了老人的年龄，但老人中毕竟还有冷静的智者，默默固守着年岁给予的淡然的尊严。
22、咱们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知包围着咱们，才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。
23、中年人的坚守，已从观点上升到人格，而人格难以言表，他们变得似乎已经没有顶在脑门上的观点。他们知道，只要坚守着自身的人格原则，很多看似对立的观点都可相容相依，一一点化成合理的存在。于是，在中年人眼前，大批的对峙消解了，早年的对手找不到了，昨日的敌人也没有太多仇恨了，更多的是把老老少少各色人等照顾在自我身边。请不好小看这“照顾”二字，中年人的魅力至少有一半与此相关。
24、青年时代的正常状态是什么，我想一切还是从真诚的谦虚开始。青年人就应懂得，在咱们出生之前，这个世界已经精精彩彩复复杂杂地存在过无数年，咱们什么也不懂，能够站筝脚下的一角建设一点什么，已是万幸。如果刻苦数年，居然从脚下扎下根去，与世界的整体血脉相连，那也就使自我单薄的性命接通了人类。就应为这种接通而惊喜，试想区区五尺之躯，接通于千年之前，接通于万里之外，正是这种接通使自我领略崇高，问津壮丽，体验多元，哪能值得骤然变脸，扯断这些接通，不分青红皂白，你死我活地批判起来？这种谦然安然的生态，也可免除青春性命的无谓浪费，让青年人有可能欢天喜地地活得像青年。
25、再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝岁月沧桑长幼对视生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一齐都听到了；寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不一样的重量。
26、真正的文化精英是存在的，而且对国家社会十分重要。但是这些年来，由于伪精英的架势实在是太让人恶心了，结果连真的精英的名声也败坏了。真精英总是着眼于职责，伪精英。
27、罗丹说,什么是雕塑?那就是在石料上去掉那些不好的东西。咱们自身的雕塑,也要用力凿掉那些异己的却以兄弟姐妹名义贴附着的杂质。不凿掉,就没有一个像模像样的自我。
28、如果你喜欢文学，喜欢原创文学，我推荐你到文博苑里看一看，读一读，同时也期望大家亲自写一些自我的东西作为锻炼。
29、中年人的当家体验是最后一次精神断奶。你突然感觉到最后摆脱了父母兄长老师的某种依靠，而这种依靠在青年时代总是依稀犹在的；对于领导和组织，似乎更贴近了，却又显示出自我的独立存在，你成了社会结构网络中不可缺少的一个点；因此你在热闹中品尝了有生以来真正的孤立无援，空前的脆弱和空前的强大集于一身。于是，青年时代的多元体验也就有了明确的定位和选取。
30、中年是对青年的延伸，又是对青年的告别。这种告别不仅仅仅是一系列观念的变异，而是一个最后自立的成熟者对于能够随心所欲处置各种问题的自信。
31、假设被他人妒忌的是你，那末，暗暗地把自我夸奖一次吧！
32、期望世间能有更多的人珍视自我的每一步脚印，勤于记录，乐于重温，敢于自嘲，善于修正，让人生的前前后后能够互相灌溉，互相滋润。
33、人生的道路也就是从出生地出发，越走越远。一出生便是自我，由此开始的人生就是要让自我与种种异己的一切打交道。打交道的结果可能丧失自我，也可能在一个更高的层面上把自我找回。
34、阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰。
35、中国古代绘画中无论是萧瑟的荒江丛山中的苦旅，还是春光中的飞鸟危崖上的雏鹰，只要是传世佳品，都会包藏着深厚的人生意识。贝多芬的交响曲，都是人生交响曲。
36、某个时期，某个社会，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就坏不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘记了自我是中年。
37、任何礼貌的洞窟，不管躲有多少实物，冠有多少美名，总有一个开启它的小小钥匙孔。中华礼貌的钥匙孔，叫君子。
38、凡是文化程度不高的群落，总是会对自我不懂的文化话语心存敬畏，正是这种敬畏心理被一些投机文人利用了。在中国大陆改革开放这二十几年里边，伪精英文化的发展好像有那么几个阶段，第一阶段是能够称为假洋鬼子阶段，第二阶段是所谓拒绝世俗的阶段，第三阶段是所谓咬文嚼字的阶段。
39、人类最爱歌颂和赞美的是初恋，但在那个说不清算是少年还是青年的年岁，连自我是谁还没有搞清，怎能完成一种关及终身的情感选取？因此，那种选取基本上是不正确的，而人类明知如此却不吝赞美，赞美那种正因不正确而必然导致的两相糟践；在这种赞美和糟践中，人们会渐渐成熟，结识各种异性，而大抵在中年，最后会发现那个“唯一”的出现。但这种发现多半已经没有好处，正因他们肩上压着无法卸除的重担，再准确的发现往往也无法实现。既然无法实现，就不好太在乎发现，即使是“唯一”也只能淡然颔首随手挥别。此间情景，只要能平静地表述出来，也已经是人类对自身的嘲谑。
40、在文化上，无效必然导致无聊，无聊又必然引来无耻。但是，即使到了这种“三无”的低谷，也不必过于沮丧。正因只有低谷，才能构成对新高峰的向往。
41、中年太实际太繁忙，在整体上算不得诗，想来难明白；青年时代常常被诗化，但青年时代的诗太多激情而缺少意境，按我的标准，缺少意境就算不得好诗。
42、历史上也有一些深刻的哲人，以歌颂青年来弘扬社会的性命力。但那里显然横亘着一种二律背反：越是坚固的对象越需要鼓动青年去对付，但他们恰恰正因年轻，无法与真正的坚持相斡旋。
43、社会理性使命已悄悄抽绎，秀丽山水间散落着才子隐士，埋藏着身前的孤傲和身后的空名。天大的才华和郁愤，最后都化作供后人游玩的景点。
44、学习并领悟爱人，学习并领悟知道感情，学习并领悟做一个幸福的人-----这就是要学习并领悟尊重自我，就是要学习并领悟人类的美德。
45、来一次世间，轻易吗？有一次相遇，轻易吗？叫一声兄弟姐妹，轻易吗？依然是那句话--学习并领悟珍惜，当心翼翼
46、一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对他人察言观色的从容，
47、一般状况下，老年岁月总是比较悠闲，总是能够没有功利而重新应对自然，总是漫步在回忆的原野，而这一切，都是诗和文学的特质所在。老年人可能不会写诗或已经不再写诗，但他们却以诗的方式生存着。看街市忙碌，看后辈来去，看庭花凋零，看春草又绿，而思绪则时断时续，时喜时悲，时真时幻。
48、一个横贯终生的品德基本上都是在青年时代构成的，可惜在那个至关重要的时代，青年人受到的正面的鼓动永远是为成功而搏斗，而一般所谓的成功总是打有排他性自私性的印记。结果，脸颊上还没有皱纹的他们，却在品德上挖下了一个个看不见的黑洞。
49、为什么那么多中国民众突然对韩国的电视剧，对超女表现出那么单纯的投入，很重要的原因是，韩国艺术家不知道中国评论家，而超女根本不在乎评论家的存在。
50、总是忙着装扮；真精英总是发奋地与民众沟通，伪精英总是发奋地与民众划分，这就是最根本的区别。
51、老年是如诗的年岁……
52、人格尊严的表现不仅仅仅是强硬。强硬只是人格的外层警卫。到了内层，人格的天地是清风明月，柔枝涟漪，细步款款，浅笑连连。
53、不管你今后如何重要，总会有一天从热闹中逃亡，孤舟单骑，只想与高山流水对晤。走得远了，也许会遇到一个人，像樵夫，像路人，出此刻你与高山流水之间，短短几句话，使你大惊失色，引为终生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定会失去他，同时也就失去了你的大半性命。
54、就人生而言，应平衡于山水之间。水边给人喜悦，山地给人安慰。水边让咱们感知世界无常，山地让咱们领悟天地恒昌。水边让咱们享受脱离尊长怀抱的远行刺激，山地让我真正属于心灵的财富，不会被外力剥夺，唯一能剥夺它的只有心灵本身的毛病，但心灵的毛病终究也会被心灵的气力发现解析并治疗。
55、年龄本不该被太多利用的，正因它带有天然的不公平性和无法辩驳性，但一旦真被利用了，出现了霉气十足的年龄霸权，那也不好怕，不知什么地方银发一闪，冷不丁地出现一个能够降伏它们的高神。烟尘散去，只剩下这位高神的笑容隐约在天际，而此时天下，早已月白风清。一双即将握别世界的手，向我指点了一种诗化的神圣。
56、爱永久是相互的事，因此必须是自由互通，信心互增，光辉互照。
57、当这天下百业，文化最大。当这天下百行，文化届最小。那么，岂能再让一个日渐干涸的小池塘，担任江河湖海的形象代表？
58、如果有一天，咱们突然发现，投身再大的事业也不如把自我的人生当做一个事业，聆听再好的故事也不如把自我的人生当做一个故事，咱们必须会动手动笔，做一点有意思的事情。不妨把这样的故事称之为“收藏人生的游戏”。让这天收藏昨日，让明天收藏这天，在一截一截的收藏中，原先的断片连成了长线，原先的水潭连成了大河，而大河，就不会再有腐臭和干涸的危险。
59、中年人一旦有了当家体验，就会明白教科书式的人生教条十分可笑。当家管着这么一个大摊子，每个角落每时每刻都在涌现着新问题，除了敏锐而又细致地体察实际状况，实事求是地解开每一个症结，简直没有高谈阔论把玩概念的余地。这时人生变得很空灵，除了隐隐然几条人生大原则，再也记不得更多的条令。我认为这是一种极好的人生状态，既有很大的幅度，又有很大的弹性。
60、人的生命要接触很多人，因此应当有两个层次的友谊：宽泛好处的友谊和严格好处的友谊。没有前者未免拘束，没有后者难于深入；
61、老人歌颂青年时代，大多着眼于青年时代拥有无限的可能性。但他们忘了，这种可能性落实在一个具体个人身上，往往是窄路1条。错选了一种可能，也便失落了其他可能。说起来青年人日子还长，还可不断地重新选取，但一个实实在在的人是由种种社会关联和客观条件限定在那里，重新选取的自由度并不是很大。“一失足成千古恨”的杯具处处发生，只但是多数失足看起来不像失足而已。
62、至今记得初读比利时作家梅特林克《卑微者的财宝》时所受到的震动。他认为，一个人突然在镜前发现了自我的第一根白发，其间所蕴含的杯具性远远超过莎士比亚的决斗毒药和暗杀。这种说法是不是有点危言耸听？开始我深表怀疑，但在想了两天之后最后领悟，确实如此。（经典语录）第一根白发人人都会遇到，谁也无法讳避，因此这个杯具似小实大，简直是天网恢恢，疏而不漏，而决斗毒药和暗杀只是偶发性事件，这种偶发性事件能快速置人于死地，但第一根白发却把性命的起点和终点连成了1条绵长的逻辑线，人生的任何一段都与它相连。
63、善良，这是一个最单纯的词汇，又是一个最复杂的词汇。它浅显到人人都能领会，又深奥到无人能够定义。它与人终生相伴，但人们却很少琢磨它追问它。
64、谁也不好躲避和掩盖一些最质朴最自然的人生课题如年龄问题。
65、有人把性命局促于互窥互监互猜互损，有人则把性命开释于大地长天远山沧海。
