闲暇下来喜欢游山玩水，尤其看到神奇旖旎的风景，更是乐而忘归。风景旖旎而引人注目，也就是人面山水，人面桃花，要不怎么会有“人面桃花相映红”，怎么会有“远近高低各不同”的诗篇，因而可以说，人面山水，人面桃花，就是人们看到山水风景的心情感受。

旅游中，看着一处山水风景正入神，却突然发生幻觉，好像眼前的山水风景也在注视来往的人群，只不过人的情绪是热烈的，而山水风景的神态则是静默的。于是就心生纳闷：这到底是人面风景，还是风景面人？如果说是人在观赏风景，那么是不是风景也在观赏着人？要不，古文中怎么就有庄周梦蝶的传说：庄周梦中发现自己变成了蝴蝶悠然自在地飞舞遨游，醒来发现自己还是庄周，于是发生疑问，到底是庄周梦蝶，还是蝶梦庄周？在中国文人的眼里，天地万物都是有灵性的, 飞禽走兽如此，山水风景也是如此。如是说来，有灵性的东西，它就应该有对事物判断的观点，于是才有了庄周梦蝶还是蝶梦庄周的纠缠。生出如此想法，于是就应该得出如此推论：既然庄周可以梦蝶，蝶也可以梦庄周，那么，在人们观赏山水风景的时候，山水风景不是也在观赏人吗？如果此推论成立，那么眼前的山水风景是不是在观赏人的同时，也在洒笑责怪人类？因为一些人类在游山玩水生出游兴神色的同时，却在乱涂乱写，乱扔杂物，在不断地污染糟蹋着山川风景，更甚者是有人在不断地破坏环境，造成大量的动植物灭绝，给生态平衡造成极大的破坏。

造物者造就了天地万物，既造就了山水风景，也造就了动物植物，造就了人类，但是造物者给山水风景及动植物人类的寿命是不一样的，山水风景可与天地同寿，千年万年而不朽，动物人类不过百十年光景或者更短，于是一座山一座林一条河流一汪水潭不知惯看了多少人类动物的生生灭灭。可谓是变换的人物，不变的山水，因而世间就有了“山间常有千年树，世上难逢百岁人”的宿命轮回。由此千万年下来，山水风景依旧，而人事动物已非。古往今来不同的人们看到的山水风景，依然千万年前造物者所造就的那样，它在那里端坐的瞬间，世上已千年，人类动物也不知道几经轮回。山水风景依旧，人事动物已新，故风景于人面则是新鲜美丽的，而人面于山水风景除了一付观看风景山水的陶醉神态外，就是随手乱涂乱画以为风雅，或将各种杂物扔在山间水中或林子里，或杀戮山间的动物，残害山间的植物，让山水风景感受到地球在养育人类的同时，又受到了他们的践踏和伤害。人们观赏山水风景，对壮丽的景物自然会发出赞叹，一些人赞叹之后就有乱刻乱写或乱扔杂物举动，而这些不文明的举动有的还被人们千百年地加以赞美，而一些戕害动植物行动则被人类称作是英雄的行为。山水风景所看到的人面虽然都是新面孔，但他们兴奋的神态于山水风景们看来却是同样的，千万年下来，看多了这样的神态和不文明的动作，山水风景们能不厌烦？人看山水风景不烦，山水风景看人却烦了，随着人类活动的密度和强度的增加，人们在山水风景处留下的足迹越来越密，人类冒犯山水自然的现象越来越多，留下令山水风景烦心的事也就越来越多。我不知道山水自然对人类侵犯的承受能力是否有限？如果自然不能承受人类强加给它的各种活动，那么人类将面临怎样的境地？但愿人们从地球上获取生存物质时，不要忘了保护地球，保护环境！世界环境日，不应只限于6月5日！