女娲的故事
【女娲的故事一】
女媧的故事
女媧是中國歷史神話傳說中的一位女神。與伏羲為兄妹。人首蛇身，相傳曾煉五色石以補天，並摶土造人，制嫁娶之禮，延續人類生命，造化世上生靈萬物。女媧是中華民族偉大的母親，她慈祥地創造了我們，又勇敢的照顧我們免受天災。是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始祖神。她神通廣大化生萬物，每一天至少能創造出七十樣東西。
女媧又稱為女媧娘娘，鳳姓，生於成紀，一說她的名字為風裡希（或為鳳裡犧）。中華民族人始之初的三皇之一，她是傳說中人類始祖，人類為她和其兄伏羲的後代。又傳說她以黃土造人，煉五色石補天，折鱉足撐四極，平洪水殺猛獸，人類始得以安居。傳說她是人首蛇身，並具有造人的本領。根據中國神話的描述，開始她使用黃土捏人，但因為速度太慢，便使用柳條甩泥土的方式造出超多的人。先前用黃土捏出的人是達官貴族；後來用泥土方式造出的人則是平民百姓。造人的方式存在區別，這樣的傳說也被認為是在奴隸社會和封建社會時，統治者為了向民眾灌輸「天命論」，以達到維護統治的利益。[由整理]
根據《史記·補三皇本紀》記載，水神共工造反，與火神祝融交戰。共工被祝融打敗了，他氣得用頭去撞西方的世界支柱不周山，導致天塌陷，天河之水注入人間。女媧不忍人類受災，於是煉出五色石補好天空。其他古籍記載有差別。《淮南子·天文訓》記為共工與顓頊之戰；《淮南子·原道》記為共工與高辛之戰；《雕玉集·壯力》記為共工與神農之戰；《路史·太吳紀》記為共工與女媧之戰。
女媧補天是一個很著名的傳說。《紅樓夢》的第一回即引用這個傳說，女媧為了補天，煉了三萬六千五百零一塊石頭，用了三萬六千五百塊，但剩下了一塊未用。除此之外，女媧還創造了瑟這樣樂器。另外，女媧在死後，她的腸化作了十個神人，到了西方的大荒廣粟之野守護去了。一說女媧後在中國遠古神話傳說中有"一個帶有神秘色彩的人物，這就是曾以"造人"、"補天"而被尊崇為女神的女媧。據史籍記載，女媧是被古人尊奉為人類始祖的伏羲的妹妹，在傳說中，女媧和伏羲具一種人首蛇身的異相，女媧也被尊奉為人"類之母，是中國歷史上一個重要的人物。《太平禦覽》卷七八引《風俗通》雲：俗說天地開闢，未有人民，女媧摶黃土作人。劇務；力不暇供，乃引繩於泥中，舉以為人。這是女媧摶土造人之說。
又有當女媧造人之際，諸神鹹來相助的記載。《淮南子。說林篇》雲：黃帝生陰陽，上駢生耳目，桑林生臂手，此女媧因此七十化也""。此為女媧與諸神共同造人之說。顯然前一說是受原始社會父權制時期遺留的痕跡。與女媧宇宙天人有密切關係的，就是女媧發明創造了笙簧（中國傳統的吹奏樂器）。
《唐樂志》：女媧作笙，列管於匏上，納簧其中。《風俗通》、《書鈔》引無笙字。張澍這段注釋引經據典說明女媧是發明創造笙簧的人，進一步指出女媧作笙簧亦與人類的繁衍滋生密不可分，象物貫地而生就是這個意思。《說文解字》在解釋"媧"時，雲："古之神聖女，化（即孕育）萬物者"。兩者聯繫觀之，看出女媧是一位生育人類，創造萬物的偉大母親。笙，生也，象物貫地而生，既然有繁衍滋生人類的意思，這與女媧造人就相吻合了。再從"女媧兄妹結婚"的神話來看"女媧作笙簧"的意義。
唐代李冗《獨異志》。卷三載："昔宇宙初開時，有女媧兄妹二人，在崑崙山，而天下未有人民。議以為夫"妻，又自羞恥。兄即與其妹上崑崙山，咒曰：天若遣我二人為夫妻，而煙悉合；若不，使煙散。於煙即合。其妹即來就兄……這段記載原是一個洪水遺民再造人類的神話，只記載了這段神話的後半部，前半部大致是說雷公發下洪水，淹滅了天下人類，只有伏羲和女媧兄妹坐在葫蘆裏逃避洪水得救。他們是洪水退去後僅存的孓遺，只得兄妹結婚，傳下後代，使人類重新繁衍滋生在大地上。至今我國西南苗、瑤等少數民族中仍有這種傳說。這與所說的意思，與張澍""象物貫地而生""是同一內涵。從笙這種吹奏樂器"本身結構和開頭來說，笙是"以匏為之"，"列管於匏上，納簧其中"，匏，是一種葫蘆笙管插匏（葫蘆）制的笙鬥上，又納簧片於其中。這種構造正寄寓著伏羲和女媧兄妹同入葫蘆（匏）中逃避洪水，再造人類的遺意。
女媧煉石補天，治理洪水之後，再造人類的遺意。女媧煉石補天，治理洪水之後，再造了人類，為了繁衍滋生，又發明創造了笙簧，以志繁衍滋生人類之意，這就是"上古音樂未和"之時，女媧"獨制笙簧"的原因和意義。女媧被尊崇為創造天地人類推神靈，撩開那種神話傳說的神秘幕紗，女媧是個怎樣的人"呢？她是中國三皇五帝時期一個統禦全國部落的女首領。《山海經。大荒西經》郭璞注雲："女媧，古神女""而帝者。"《淮南子。覽冥篇》高誘注雲：""女媧陰帝，佐慮戲治者也。""《太平禦覽》卷七八引曹植《女""媧贊》雲：""古之國君。""王充《論衡。順鼓篇》引董仲舒語""雨不霽，祭女媧""，並指出其意""殆謂女媧古婦""人帝王者也""。明代周遊《開闢演義》則雲：""伏羲氏崩，群臣推女媧氏即位，號為女皇，建都於中皇之"冊。
這些都证明，上士時期，當第一個統一中華民族各部落的帝王伏羲去世之後，女媧被諸侯推為帝王，繼承伏羲的帝位，並建於當時的中皇之山號媧皇。她在當女皇期間，致力於繁衍人口。女媧繼承發展伏羲創始的嫁娶的禮法之制度，奠定了中國人類社會第一個婚姻法，《路史。後紀二》注引《風俗通》雲：女媧禱祠神，裨面為女媒，因置婚姻。"女媧向祠"廟裡的神禱告，請求讓自己成為人類婚姻的媒約，得到神的應允後，便建立了人類的媒約嫁娶婚姻制度。
《路史。後紀二》還雲：""以其載媒，是以後世有國，是禮為皋襟之神。女媧親自為媒約，因此後世建立國家的，都把她奉為結合婚姻的郊媒之神。與此同時女媧發明瞭笙簧。在上古原社會，男女交歡之地在效外，男女歡會多以歌聲交流情感，音樂自然成了愛情最佳媒介，《詩經》中多有反映。女媧肩負了這種男女歡會的組織工作並是領導者，她覺得"音樂未和"，沒有能在男女歡會中地到媒介作用，於是，女媧發明創造了吹奏樂器笙簧，並在男女歡會於郊外時，進行吹奏，給情人增添歡悅，激起心中的感情波濤，從而到男女交媾、繁衍後代的目的。明代周遊《開闢演義》中也說女媧完成婚姻媒約的嫁娶制度，得到萬民擁戴尊為神媒，於是天下太平。
女媧又作笙簧以通殊風，制？管，以一天下之音，用五十弦以抑其情，而樂乃和洽。女媧發明創造笙簧，實際上是應繁衍滋生人類的需要而產生，也是確實太平。女媧又作笙簧以通殊風，制管，以一天下之音，用五十弦以抑其情，而樂乃和洽。女媧發明創造笙簧，實際上是應繁衍滋生人類的需要而產生的，也是確實可的事實。由於女媧在繁衍人口，治理洪水治理洪水等一系一方面立下豐功偉績，成為遐邇聞名的女領，故被後人描繪成孕育人類萬物，創建宇宙天地的神。實際上有關女媧的神話傳說，都是有它現實基礎的，是上古人們與自然搏鬥的歷史在神話中的反映。
女媧發明創造的笙簧，成為我國最古老的樂器，從甲骨文中也得知笙起源久遠，一向成為後世歷代的主要吹奏樂器，迄今所知最早的實物，為曾侯乙墓出土的笙。歷代擅長吹笙者多不勝數，相傳周靈王太子晉，好吹笙作鳳凰鳴，以至得道成仙。
《太平禦覽》：女媧在造人之前，與正月初一創造出雞，初二創造狗，初三創造羊，初四創造豬，初六創造馬，初七這一天，女媧用黃土和水，仿照自己的樣子造出了一個個小泥人，她造了一批又一批，覺得太慢，於是用一根藤條，沾滿泥漿，揮舞起來，一點一點的泥漿灑在地上，都變成了人。為了讓人類永遠的流傳下去，她創造了嫁娶之禮，自己充當媒人，讓人們懂得「造人」的方法，憑自己的力量傳宗接代。
女媧補天的記錄見於《淮南子》：在洪荒時代，水神共工和火神祝融因故吵架而大打出手，最後祝融打敗了共工，水神共工因打輸而羞憤的朝西方的不周山撞去，哪知那不周山是撐天的柱子，不周山崩裂了，撐支天地之間的大柱斷折了，天倒下了半邊，出現了一個大窟窿，地也陷成一道道大裂紋，山林燒起了大火，洪水從地底下噴湧出來，龍蛇猛獸也出來吞食人民。人類面臨著空前大災難。?女媧目睹人類遭到如此奇禍，感到無比痛苦，於是決心補天，以終止這場災難。她選用各種各樣的五色石子，架起火將它們熔化成漿，用這種石漿將殘缺的天窟窿填好，隨後又斬下一隻大龜的四腳，當作四根柱子把倒塌的半邊天支起來。女媧還擒殺了殘害人民的黑龍，?住了龍蛇的囂張氣焰。最後?了堵住洪水不再漫流，女媧還收集了超多蘆草，把它們燒成灰，埋塞向四處鋪開的洪流。
經過女媧一番辛勞整治，蒼天總算補上了，地填平了，水止住了，龍蛇猛獸斂?了，人民又重新過著安樂的生活。但是這場特大的災禍畢竟留下了痕?。從此天還是有些向西北傾斜，因此太陽、月亮和?星晨都很自然地歸向西方，又因?地向東南傾斜，因此一切江河都往那裏匯流。當天空出現彩虹的時候，就是我們偉大的女媧的補天神石的彩光。女媧勞苦功高，在西漢的《運鬥樞元命苞》中，女媧被列為和她的哥哥伏羲、嘗百草救人無數的神農為中華民族人始之初的三皇。
【女娲的故事二】
女娲的故事
自从盘古开天地，揭开了人类历史，便开始了无休止的争斗。历史是由男生写的，也有不少女生涌此刻其中，娲皇，也就是女娲氏可说是我们中国千古第一的英雌。
她生在承注山（现山东济宁县四十里），虽然是个女子，但也是个极个性的人，她的相貌尤为难看，牛首蛇身赤发，本领又极大，一日之中，能够有七十种变化。她是伏?氏的妹子，又叫女希氏。她在伏?氏的时候，就已做了一件极重要的事，制定嫁娶之礼。
太古时，男女之间不但交际公开，自由恋爱，甚至是随意匹配，女子遇到男子，没有一个不可使他为人之夫，男子遇到女子，没有一个不可使她为人的妻子，即人尽可夫，人尽可妻。到之后，生出的孩子，问他的父亲究竟是谁，连他母亲自己也莫名其妙。于是女娲氏提出男女两个配做一对夫妻，有必须的住所，永不离开，假定男子得到女子，叫做宝；女子得到男子，叫做家；这“家宝”两字，就是一对夫妻的永远往所了。在男女的结合中，务必是女子到男子那里去。正因要能够谋衣食，要能够抵抗仇敌，将男子和女子的体力比较起来，当然是男子强，女子弱，再加上女子生理上的缘故，有时不但不能够供给男子，保护男子，反而务必受男子的供给和保护，既然如此，女子就就应服从男子，住到男子那边去。女子务必住到男子那边去，但嫁娶的时候，还有三个条件：第一个是正姓氏，正因夫妻的配合，是要他生儿育女，传种接代，但是同一个祖宗的男女却配不得夫妻，正因配了夫妻之后，生出来的子女，不是聋，就是哑，或者肢体不全，或者成白痴，即使一个时候没有，到两三代之后终究要出现，“男妇同姓，其生不蕃”，是血份太热造成的。第二个条件是通媒的，这是郑重嫁娶的意思，此刻男女的结合太随便，能够说全是由于情欲的冲动，而没
有另外的心思。男女的情欲，本来是极易冲动的，青年男女的情欲，尤其容易冲动，凡是情欲冲动结合的，一旦情欲冲动的热度低落，就不免冷淡起来，结合得太容易，分散也必须极容易，而夫妻的结合应享受永远的幸福，透过媒妁，靠自己的亲眷朋友，或者邻里年高德劭，靠得住的人从中牵线，反复思考，既免了男女情欲的刺激，又免了奸诈鬼蜮的行为，减少夫妻的离异。第三个条件是要男子先行聘礼，这是专为男子设的，大凡天下世界，女子对不住男子的少，男子对不住女子的多，女子住到男子那边去，又服从男子，就会有些不明道理的男子，骄傲起来，凌辱女子，欺侮女子，或者竟以女子为供我娱乐的玩物，行聘就证明一种诚心求恳的意思，也证明一种尊重礼貌的意思，这个婚姻才算确定，男子就应知道，夫妻的“妻”字是“齐”的意思，是同心合意，相敬如宾。
女娲氏是和他的哥哥伏羲氏商定这婚嫁之礼的，当时伏羲氏就笑道：“只怕你这几个方法定得太凶，剥夺人家的自由，制止人家的恋爱，只怕几千年以后的青年男女，也要大大地不依，骂你是罪魁祸首。”女娲氏相当看得开，笑道：“随便什么方法，断没有历久不衰的。果然那个时候，另有一个还要好的方法来改变我的方法，那也是大大的好事，况且我的方法能推行几千年，还有什么要说的呢？”
自此有了固定的婚姻制度，于是有了紧密结合的家庭关联，有了相互依靠的宗族体系，构成了互助合作的社会结构，并逐渐扩大为民族团结与国家生存发展的胶合剂。所谓“建功立业，固然可使一世之人享受其福贵，建立一项可大可久的良好制度，则可使万世子孙受惠无穷。”神话中讲女娲氏捏土造人大概就是寓指此事。
诗书礼乐是人类由愚昧进入礼貌的明显标志，远古时期似乎还谈不上诗书创作及吟咏，但是女娲氏创造了婚姻制度，也就是制定了礼德的原始面貌，开始了有礼法的概念，可分出人类与禽兽的不一样之处，使得人类在宇宙万物之中蓦然间跃到领导的地位，后世尊女娲氏为帝，为皇，都是出自对她的德泽的一片感激之情。
女娲氏为了美化人类的精神生活，还发明了笙簧乐器，能把风嘶鸟语，虫鸣溪唱，丝丝入扣地吹奏出来；男贪女爱的喁喁情话，水乳交融的心灵恋歌，也能曲曲传神地表达得淋漓尽致，于是人与人之间增添了无限的祥和气氛，个性是男女之间，由于音乐的滋润，许许多多幸福快乐的恋情，都被优美的音乐旋律激荡起来。
之后伏羲氏死了，女娲氏代立，没有儿女，正因年纪渐老，便退休到美丽的地方，即现陕西蓝田县女娲谷。那知来了一个康回，专用水害人，女娲氏老大不忍，于是再出来与康回斗争。
康回是冀州地方出现的一个怪人，生得铜头铁额，红发蛇身，是一位天降的魔君，来和人民作对，史书上又把他叫做共工氏。他那一邦的人熟悉水性，与人打仗总用水攻。女娲氏运用她的七十种变化，到康回那里打探了一番，回来后就叫众多的百姓预备大小各种石头两万块，分为五种，每种用青、黄、赤、黑、白的颜色作为记号。又吩咐预备长短木头一百根，另外再备最长的木头二十根，每根上方，女娲氏亲自动手，都给它雕出一个鳌鱼的形状。还叫百姓再备芦苇五十万担，限一个月内备齐。又挑选一千名精壮的百姓，指定一座高山，叫他们每日上下各跑两趟，越快越好，又挑选二千名伶俐的百姓，叫他们到水中游泳泅没，每一天四次，以能在水底潜伏半日最好。女娲氏运用神力，传授他们一种秘诀，使那二千百姓欢欣鼓舞，认真练习。女娲氏又取些泥土，将它捏成人形，大大小小，一共捏了几千个。
刚刚准备完毕，康回就率部来攻，故技重施，洪水开路，女娲氏就叫百姓将五十万担芦苇先分一半，用火烧起来，化为灰烬，又叫百姓将烂泥挖起来和草灰拌匀，每人一担，向前方挑去，遇到有水的地方就填上，女娲氏在后面运用她的神力，只见康回灌过来的水都倒灌回去。康回败了第一阵，就率领部属直接冲杀过来，他的部属本就凶猛，这次又吃了亏，更是嚣张，这时女娲氏所做的几千个土偶个个长大起来，大的高五丈，小的也有三丈，手执兵器，迎向敌人，康回的部众几时见过这种阵仗，一个个惊惶失措，败下阵去。女娲氏立即吩咐那一千个练习泅水的百姓：“康回这回退去，必定拣险要的地方守起来，他必须在大陆泽，和他的老家昭余大泽一带躲起来，那里他筑有大堤，为防他决堤灌水，你们一去遇到有堤防的湖泽，就用我为你们预备的木头在湖的四周先用四根长木一向打到地底，再用几根短木打在旁边，他就决堤不动，正因大海之中，鳖鱼最大，力也最大，善于负重，我已经到海中与海神商量好了，将几个鳖鱼的四足暂时借用，因此那木头上刻的，不但是鳖鱼的形状，它的精神也在里面。”这些人听了欣然前往，女娲氏又带了二千个跑山的百姓，携了缩小的土偶、石头等物，一路赶去，在大陆泽和昭余大泽彻底击败康回，康回逃跑时遇
到那二千个久练长跑的人如何是对手，居然被生擒。部众将康回擒来献给女娲氏，女娲氏历数他的罪行，下令斩首，咔嚓一刀下去，却不见有血冒出来，但有一股黑气升到空中，原来康回也有些神通，化作一条黑龙蜿蜒逃去。最终与女娲氏的部下瑞顼氏在不周山又一场大战，康回失败，头触不周山而死。
【女娲的故事三】
有关女娲的故事
女娲炼石补天，使天得以完整，此举拯救了人类，后人大多对女娲感恩戴德。
女娲还会一手绝活儿，她能用泥捏成人，并使泥人复活，后人都称女娲造就了人类。因此常有“人是泥做的”之说。
其实，所有这些传说都是人们虚拟的，根本无事实可言。但是在科学极为落后的古代，人们对这种传说还是认真地提出了许多疑问。
王充的《论衡?谈天篇》中就指出：天非玉石之类，岂可用石来补?女娲虽然身高，但也不能及天，既然不能及天，又岂能有登天的阶梯可攀?至于断鳌足作为擎天立柱，更是荒唐之至。
而明代陆子渊对女娲补天另有见解。他说，远古时人菇毛饮血，不会用火，女娲炼五色石取火，使人间既得光明，又能烹食，真正造福人类，此举是天力所办不到的。所谓补天是指补充天力不足。之后此事传得久远，竟成了女娲把天的残缺部分用石头补上。
有关女娲的难解之谜很多，有些人对女娲的性别也提出质疑。
清代赵翼就曾指出：女娲并非女子，而是男性。女娲之女只是他名字的称呼，并非是性别的标识。
与此相反，更多的史料记载，都把女娲写成女性。
《春秋世谱》写道：“华胥生男子为伏羲，女子为女娲，故世言女娲伏羲之妹。”但是唐代的卢仝却认为，女娲是伏羲之妻。之后有些人从中国原始时期曾出现过的兄妹通婚习俗中得出看法，认为女娲先是伏羲之妹，后是伏羲之妻。
