韩非子名言

　　1、千乘之君无备，必有百乘之臣在其侧，以徙其民而倾其国;万乘之君无备，必有千乘之家在其侧，以徙其民而倾其国。shusu/

　　2、民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名。

　　3、因可势，求易道。

　　4、巧诈不如拙诚，惟诚可得人心。

　　5、存亡在虚实，不在于众寡。

　　6、世有不可得，事有不可成。

　　7、且夫物众而智寡，寡不胜众，智不足以遍知物，故因物以治物。

　　8、不吹毛而求小疵。

　　9、恬淡有趋舍之义，平安知祸福之计。

　　10、悬衡而知平，没规而知圆

　　11、黄帝有言曰:上下一日百战。

　　12、烹小鲜而数挠之，则贼其泽;治大国而数变法，则民苦之。

　　13、自胜谓之强。(能够战胜自我的人才是强者)

　　14、一手独拍，虽疾无声。

　　15、故治民无常，唯法为治。法与时转则治，治与世宜则有功。

　　16、千里之堤，毁于蚁穴。

　　17、群臣为学，门子好辩，商贾外积，小民右丈者，可亡也。

　　18、诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马?摘自:

　　19、去好去恶，臣乃见素;去旧去智，臣乃自备。

　　20、见而不见，闻而不闻，知而不知。

　　21、道私者乱，道法者治。

　　22、立志难也，不在胜人，在自胜

　　23、圣人之道，去智去巧。智巧不去，难以为常。

　　24、自见之谓明。(能够认清自我的人才是明智的)

　　25、明君无为于上，群臣竦惧乎下。

　　26、事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。

　　27、虚则知实之情，静则知动者正。(置身事外，才会看清真相;持续冷静，才能制定出行动原则)

　　28、主失其神，虎随其后;主上不知，虎将为狗。

　　29、去其智，绝其能，下不能意。

　　30、君人者释其刑徳而使臣用之，则君反制于臣矣。

　　31、仁者谓其中心欣然爱人也

　　32、爱臣太亲，必危主身;人臣太贵，必易主位。

　　33、法莫如显，而术不欲见。

　　34、夫有材而无势，虽贤不能治不肖。故立尺材于高山之上，则临千仞之溪(xi)，材非长也，位高也。

　　35、众人助之以力，近者结之以成，远者欲之以名，尊者载之以势。

　　36、立志难也，不在胜人，在自胜。

　　37、私行胜，则少公功。

　　38、千里之堤，毁于蚁穴。(韩非子·喻老)

　　39、一手独拍，虽疾无声。(一只手击掌，即使再用力也不会有声音)

　　40、故视强，则目不明;听甚，则耳不聪;思虑过度，则智识乱。

　　41、智术之士，必远见而明察，不明察不能烛私;能法之士，必强毅而劲直，不劲直不能矫奸。

　　42、凡奸臣皆欲顺人主之心，以取亲幸之势也。是以主有所善，臣从而誉之;主有所憎，臣因而毁之。凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。

　　43、事有举之而有败，而贤其毋举之者。

　　44、自胜谓之强。

　　45、天下之难事，必作于易;天下之大事，必作于细。

　　46、宰相之耳，待天下之心识而后能发

　　47、故去喜去恶，虚心以为道舍。

　　48、偏借其权势，则上下易位矣。此言人臣之不可借权势也。

　　49、欲成其事，先败其事。

　　50、是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。

　　51、虚静无事，以暗见疵。

　　52、故明主之治国也，明赏，则民劝功;严刑，则民亲法。

　　53、使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵。

　　54、明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德?曰:杀戮之谓刑，庆赏之谓德。

　　55、欲速则不达。

　　56、以子之矛，攻子之盾。

　　57、民之性,饥而求食,劳而求快,苦则求乐,辱则求荣,生则计利,死则虑名。

　　58、目失镜，则无以正须眉;身失道，则无以知迷惑

　　59、是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰:自胜之谓强。

　　60、时有满虚，事有利害，物有生死。

　　61、虚则知实之情，静则知动者正。

　　62、故为人臣者，窥觇其君心也无须臾之休，而人主怠傲处其上，此世因此有劫君弑主也。

　　63、夫物者有所宜，才者有所施，各处其宜，故上下无为。

　　64、小知不可使谋事，小忠不可使主法。

　　65、胜而不骄，败而不怨。——《商君书·战法》

　　66、火形严，故人鲜灼;水形懦，人多溺。

　　67、以子之矛，攻子之盾。(韩非子·难一)

　　68、自见之谓明。

　　69、一手独拍，虽疾无声。

　　70、故势不便，非因此逞能也。

　　71、夫妻者，非有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏。

　　72、佯爱人，不得复憎也;佯憎人，不得复爱也。

　　73、夫民之性，恶劳而乐佚。佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞。

　　74、圣人之治民，先治者强，先战者胜。名人名言shusu

　　75、爱臣太亲，必威其身;人臣太贵，必易主位。

　　76、长袖善舞，多钱善贾。《韩非子·五蠹》

　　77、华而不实，虚而无用。《韩非子·难言》

　　78、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。

　　79、人主无威而重在左右。

　　80、凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不用固。

　　81、道在不可见，用在不可知。

　　82、行成于思,毁于隋。业精于勤,荒于嬉。

　　83、欲成其事，先败其事。(事情有时候要做成他却往往要先败坏它)

　　84、不以智累心，不以私累己;寄治乱于法术，托是非于赏罚。

　　85、君见恶，则群臣匿端;君见好，则群臣诬能。

　　86、去甚去泰，身乃无害。

　　87、欲成方面圆而随其规矩，则万事之功形矣，而万物莫不有规矩，议言之士，计会规矩也

　　88、君无见其所欲。

　　89、臣主之利相与异者也。何以明之哉?曰:主利在有能而任官，臣利在无能而得事;主利在有劳而爵禄，臣利在无功而富贵;主利在豪杰使能，臣利在朋党用私。

　　90、立志难也，不在胜人，在自胜。

　　91、人主之道，静退以为宝。

　　92、虚则知实之情，静则知动者正。

　　93、凡治天下必因人情

　　94、世有不可得，事有不可成。

　　95、欲速则不达。《韩非子·外储说左上》

　　96、不为小害善，故有大名;不蚤见示，故有大功。

　　97、胜而不骄，败而不怨。

　　98、塞翁失马，焉知非福。

　　99、华而不实，虚而无用。

　　100、世有不可得，事有不可成。(世间总有得不到的东西，也总有办不到的事)

　　101、巧诈不如拙诚,惟诚可得人心。《韩非子·说林上》

　　102、小信成则大信立，故明主积于信。赏罚不信，则禁令不行。

　　103、与死人同病者，不可生也，与亡国同事者，不可存也。

　　104、倒言反事以尝所疑。

　　105、利莫长于简，福莫久于安。

　　106、和氏之璧，不饰以五采。

　　107、举世有道，计入有计出。

　　108、塞翁失马，焉知非福。《韩非子·说难》

　　109、人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效。

　　110、慈母有败子

　　111、探其怀，夺之威。主上用之，若电若雷。

　　112、太山不立好恶，故能成其高;江海不择小助，故能成其富。

　　113、群臣见素，则大君不蔽矣。

　　114、涵掩其迹，匿其端，下不能原;去其智，绝其能，下不能意。

　　115、荡而失水，蝼蚁得意焉。

　　116、立志难也，不在胜人，在自胜

　　117、道私者乱,道法者治

　　118、长袖善舞，多钱善贾。

　　119、巧为輗，拙为鸢。

　　120、举世有道，计入有计出(做事情要有必须的原则，既要算计得道的，也要算计失去的)

　　121、人主之患在于信人。信人，则制于人。

　　122、故人行事施予，以利之为心，则越人易和;以害之为心，则父子离且怨。

　　123、爱多者则法不立，威寡者则下侵上。

　　124、行贤而去自贤之心，焉往而不美?

　　125、故群臣陈其言，君以其言授其事，事以责其功。功当其事，事当其言，则赏;功不当其事，事不当其言，则诛。

　　126、不吹毛而求小疵。——《韩非子·大体》

　　127、树橘柚者，食之则甘，嗅之则香;树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。

　　128、以肉去蚁蚁愈多，以鱼驱蝇蝇愈至。