《人月圆·客垂虹》是元代著名的散曲家、剧作家张可久客居吴江（今江苏苏州）时所作的一首散曲。该曲表达了作者独自一人客居异乡，内心的孤独与凄凉之情。

[黄钟]人月圆·客垂虹

张可久

三高祠①下天如镜，山色浸空蒙。莼羹张翰，渔舟范蠡，茶灶龟蒙。
故人何在，前程那里，心事谁同？黄花庭院，青灯夜雨，白发秋风。

【注】①三高祠，在吴江垂虹桥东，祀越范蠡、晋张翰、唐陆龟蒙，此三人皆功成名就而后退隐。

1．这首散曲的结尾三句描绘了一幅什么样的图景？又描绘出一个怎样的游子形象？请分别进行简要概括。（5分）
2．这首散曲主要运用了哪些表现手法来抒发思想感情？请选取其中两种手法结合作品进行简要赏析。（6分）

参考答案：
1．⑴作者以黄花、青灯、庭院、夜雨、秋风等意象描绘出一幅秋风萧瑟、夜雨凄凉的孤寂图景。（2分，列举意象、概括景象特点各1分）
⑵这三句描绘了一个人生失意、客居异乡、孤寂凄凉、年华老去的游子形象。（3分，特点2分，身份1分。）

2．⑴用典，（1分）作者以范蠡、张翰、陆龟蒙三人功成身退的典故，（1分）表达了对古贤的追慕以及由此引起的感慨自伤之情。（1分）
⑵直抒胸臆，（1分）作者以“故人何在，前程那里，心事谁同”三句反问，（1分）直接表现了作者知音难觅、前途渺茫、无人理解的悲凉心境和孤寂情怀。（1分）
⑶以景结情（借景抒情、情景交融），（1分）作者以丛菊满院、夜雨青灯、瑟瑟秋风的凄清景象收束全曲，（1分）表现了客居他乡、白发穷途的孤寂凄凉。（1分）
（答出其中两种即可，每种在表述上手法名、举例分析、表达效果各占1分）。

附译文
三高祠下水面如镜，倒映出上方的天空。
那清空朦胧的山影，也同样浸在水中。
到了这里，令人怀想起祠中三贤的高风：
张翰因为思念家乡的莼羹，辞官回到吴中；
范蠡功成身退，驾一叶扁舟遨游太湖，自在从容；
陆龟蒙整日伴着煮茶的灶炉，甘做江湖上的隐翁。
联想自己，故人不知何处，前途不堪想象，更无人理解心中的苦衷。
庭院里菊花又开了几丛，我在昏暗的灯下守听着夜雨，任秋风把新添的白发吹动。

注释
①垂虹：桥名，在吴江（今属江苏）东，一名长桥。桥上有垂虹亭。
②三高祠：吴江人于宋代所建，以纪念范蠡、张翰、陆龟蒙三位乡贤。祠在垂虹桥东。
③张翰：晋人，字季鹰。曾为齐王司马同召为大司马东曹掾，因为思念吴中的莼羹、鲈鱼，毅然辞官回乡。莼，一种圆叶的水生植物。
④范蠡：春秋越国大夫，曾辅佐越王勾践兴越灭吴。相传他功成后即以一舟载上西施，同泛于太湖之中。
⑤龟蒙：陆龟蒙，字鲁望，晚唐人。隐居不仕，以茶酒自娱。[2]

鉴赏
这首散曲以两句景语领起，以下接连用了三组鼎足对，显得整饬凝练，气象苍古。作者擅长以词法入曲的风格，在作品中得到了充分的体现。
“三高祠下”两句，描绘了垂虹桥一带水平如镜，山水相映的景色。这里不仅风光如画，还有令人向慕的人文景观——纪念范蠡、张翰、陆龟蒙三位先贤的三高祠。这两句虽是纯客观的白描，但行人（尤其是客子）到此不会无动于衷，这是必然无疑的。
“莼羹”三句是第一组鼎足对。这三句将三高祠的三位祠主同与他们关系最密切的事物并列在一起，表现了作者缅怀前贤的苍茫心绪。张、范、陆三人除了高风亮节的共性之外，还有一个显著的共同点，即他们都在故乡的土地上得其所哉。对于“客垂虹”的作者来说，这一点不可能不使他受到强烈的震动。
由“故人”三句组成的第二组鼎足对，就从历史走回了现实。这三句多含有自问的意味（“前程莫问”一本作“前程哪里”，则三句都属问句了），却是不需要答案的。“故人何在？”——眼前的他孤独，凄凉，在客乡根本找不到朋友。“前程如何？”——漂泊的人儿掌握不了命运，还是“莫问”的好。“心事谁同？”——自己的乡思客愁说都说不过来，哪还能指望有人来理解和同情呢。这三句沉郁悲凉，可谓是伤心人别有怀抱。
末一组鼎足对跳出眼前风景，直接回顾这一时期“客垂虹”的生活实况。“黄花庭院”见出秋寓的衰飒，“青灯夜雨”点出客夜的惨切，而“白发秋风”，更是添出旅人的病老来了。这三句未言“愁”字，而愁情已透出纸背。作者借景生情、借景述情，表现出老到的功力。
这首小曲在艺术上还有个特点，即对仗精工而不露痕迹。如“莼羹”、“渔舟”、“茶灶”中“莼”、“渔（借作“鱼”）”、“茶”都属饮食门，“黄花”、“青灯”、“白发”中“黄”、“青”、“白”都为颜色。鼎足对较诗词的偶对要多出一句对仗，散曲作者是不放过这种逞才机会的。