重修醉翁、丰乐亭记
[明]叶向高
醉翁、丰乐二亭，皆以欧阳文忠故闻于天下。余三过滁阳，皆未成游。甲辰之冬，仲山林先生太仆寺闻余道滁甚喜，治具饮余于丰乐。诘朝①游醉翁，放于琅琊觞焉。于是生平之所心艳神往，以为不了之愿者，至是而始偿。顾其山童水涸，求所谓林壑之美，蔚然而深秀者，差不逮干。所闻亭之翼然者，寝以颓；酿泉之潺然者，寝以淹塞而不治也。心窃叹之。州守卢君方谋修葺而未竞。
其明年，余复至留都，仲山先生则以书告余曰：吾顷者再游醉翁矣，是非与子同游之醉翁也。吾视其途径甚殊，其若堂若阁若祠，无不饰者。其泉之翳郁者，浚而加香，且护以周垣，毋使滓秽矣。其梅之手植于文忠者，若增芳妍。其池之环亭者，疏泉注之，毋使虞涸。又周为石栏，可倚而临池且望梅也。其循池东折复南而为皆春亭，业已久圮，则砌而新之，旁之曰“山高水清”。又决池水环之，复注为半池，如玦如钩，疏而为涧，可以流觞矣。凡此皆守君之画也。公帑民间，不费一钱，凡此皆守君之捐也。夫吾与子之游，于今半载耳，而景象之异，至于如此。吾恨不得与子载酒其间，共赏今日之胜，愿吾子记之。
余惟知自元祜以前，琅琊之山川寂寥无闻，至文忠而始著。自文忠以后，琅琊之山川虽著，久而渐以废，至今日而始复。计其时世，皆当国家熙隆，久道化成之日。方宋之盛，滁介江淮，舟车商贾之所不至。而今日之滁则南北冠盖之所经，其民困于征发，而失其本业，萧条穷苦，无以为生。为长吏者亦日奔走逢迎，束带于腰，经营厨传之不暇，而暇及于山水之乐，又使其民从之游而乐乎？盖其时势之不同，有如此者，守君日夜孜孜拊循其疲民而与之休息，故其民虽病而有起色，虽劳顿困蹙而常有宽然自裕之意。而守君因得以其暇隙，搜访名贤之故迹而复其旧观，使滁之人伛偻提携而往游者，几若文忠之盛。以今程昔，其难易不十倍哉。而文忠为守，虽日以苍颜白发颓然于两亭之间，不闻其时有如林先生者，以一代名流从容览眺，以增山水之胜，是尤守君之可自诧于文忠者也。
（选自明万历《滁阳志》，有删节）
[注]①诘朝，同“诘旦”，即平明，清晨。
4．对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是（  ）（3分）
A．治具饮余于丰乐              饮：饮酒
B．顾其山童水涸                童：光秃
C．则砌而新之                  新：翻新
D．以今程昔，其难易不十倍哉    程：衡量
5．下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一组是（  ）（3分）
A．放于琅琊觞焉            若不阙秦，将焉取之
B．且护以周垣              臣死且不避
C．可倚而临池且望梅也      其闻道也亦先乎吾
D．其民困于征发            而君幸于赵王
6．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）（3分）
A．作者曾经三过滁阳都未能完成游览琅琊二亭的心愿，等到有机会游览时，发现欧阳修描绘的各种景象已不存在。
B．滁阳太守亲自筹划主持修复琅琊山各处景观，使醉翁亭和丰乐亭焕然一新，修复这两座亭的费用都是太守捐献的。
C．琅琊山因欧阳修名扬天下，其扬名之时都处在国运昌盛之时；滁阳地理位置特殊，历来是南北交通必经之地。
D．文章对当时的滁阳太守的赞美之词溢于言表，认为在当时复杂困难的局面下，时任太守甚至比欧阳修做的还要好。
7．把原文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）吾顷者再游醉翁矣，是非与子同游之醉翁也。（5分）
译文：
（2）故其民虽病而有起色，虽劳顿困蹙而常有宽然自裕之意。（5分）

参考答案：
4．A【解析】饮，使动用法，是喝酒，即“请（我）喝酒”。
5．D【解析】均为介词，表被动。A项，句末语气词/代词，哪里；B项，连词，并且/况且；C项，语气词，句末语气词/句中表停顿。
6．C【解析】C项，“历来是南北交通必经之地”错，于文无据。
7．（10 分）（1）我近来第二次游醉翁亭，这已经不是我和你上次同游的醉翁亭了。
（2）所以那里的老百姓（生活）虽然闲苦却有了好转， 虽然劳累困窘却常常有生活宽裕自足 的感觉。

翻译：
醉翁亭、丰乐亭，都因为欧阳修在天下闻名。我三次经过滁州，都没有游历。甲辰年的冬天，仲山林先生在太仆寺听说我要路过滁州很高兴，准备了器具在丰乐亭请我喝酒。清晨游览了醉翁亭，在琅琊山喝酒。在此时我平生内心向往认为无法偿还的心愿，到此才偿还。看那光秃秃的山干涸的水，寻求（欧阳修）所说的树林山谷之美，树木茂盛又幽深又秀丽的景色，差不多全没有了。我听到的像鸟儿张开翅膀一样四角翘起的亭子，倒塌于地上；潺潺流淌的酿泉，横卧堵塞却没有治理。我暗暗为之叹息。州里的太守卢君正谋划着修葺还没有完成。
第二年，我又到留都，仲山先生给我写信告诉我说：我不久前第二次游醉翁亭，这已经不是我和你上次同游的醉翁亭了。我观察那道路很是不同，那些像堂像阁像祠堂的地方，没有不加装饰的。那繁茂成荫的泉水，疏浚河道水香甜，并且泉水四周用墙加以围护，以免渣滓污秽（弄脏泉水）。欧阳文忠亲手栽种的梅树，好像也增加了美丽动人处。环绕亭子的池水，凿开泉水使之流入池中，以免它干涸，四周用石头围护，可以依靠着靠近池水来欣赏梅花。顺着池水向东拐弯再向南转弯是皆春亭，很久已经坍塌，也垒砖石新建筑成了，旁边题字是“山高水清”。又掘开水池的水使之环绕皆春亭，注满了半池水，像玦像钩，疏通后成为山间流水的沟，可以用来作为流觞的曲水了。所有这些都是太守卢君的筹划。公款和百姓的钱款，一点没有花费，所有这些花费都是太守捐资。我和你同游，到现在半年罢了，可是景象不同，到了这样的地步。我遗憾不能和你在其间饮酒，共赏现在的胜景，我希望您记下这件事。
我只找到在元祐以前，琅琊山的山川寂寥无名，到欧阳文忠才著名。从欧阳文忠以后，琅琊山的山川虽然著名，时间久了渐渐荒废，现在才恢复。计算时间，都是在国家兴盛，百姓教化成功的时候。当宋朝兴盛时，滁州介于江淮之间，舟车商人没有来的。可是现在的滁州，是南北车辆人员往来的必经之地，那里的百姓被征发所困，而失去他们本来谋生的手段，萧条穷困，没有什么用来生活的办法。作为长官也每天奔走逢迎，盛装相迎，供应过客食宿、车马的处所而忙碌，尚且没有空闲，哪里有在空闲时间顾及山水之乐，又使百姓跟从游玩而享受快乐？大概是时势不同，才有这样的情况，太守卢君勤勉于事，安抚他治下疲惫的百姓让他们一起休养生息，所那里的老百姓（生活）虽然困苦却有了好转，虽然劳累困窘却常常有生活宽裕自足的感觉。而太守卢君能够在他闲暇时，搜寻名贤的故迹并恢复它的旧貌，使滁州的百姓老老小小前往游玩，差不多就像欧阳文忠当年的盛况。用现在来衡量过去，太守卢君的困难不下十倍啊。而欧阳修作太守，虽然有容颜苍老头发斑白醉醺醺地倒在两座亭子中间之乐，却没有听说那时有像林先生这样的人，以一代名流从容观赏美景，来增加山水之美，这是太守卢君和欧阳修比可以自己惊诧的地方。