庄子语录

　　1、巧者劳而智者忧，无能者无所求。

　　2、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。

　　3、夫千里之远，不足以举其大；千仞之高，不足以极其深。禹之时，十年九潦，而水弗为加益；汤之时，八年七旱，而崖不为加损。夫不为顷久推移，不以多少进退者，此亦东海之大乐也。

　　4、夫言非吹也，言者有言。《齐物论》

　　5、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。《大宗师》

　　6、独（独自）与天地精神往来，而不傲倪（傲视鄙倪）于万物

　　7、意有所至而爱有所亡。可不慎邪？

　　8、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

　　9、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。

　　10、安时而处顺，哀乐不能入也。《养生主》

　　11、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。《胠箧》

　　12、意有所至而爱有所亡。可不慎邪?《人间世》

　　13、天地与我并生，万物与我合一

　　14、浮游，不知所求;猖狂，不知所往;游者鞅掌，以观无妄。《庄酒·外篇·在宥》

　　15、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄酒·让王》

　　16、彼亦一是非，此亦一是非。《齐物论》

　　17、泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。神虽王，不善也

　　18、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与??周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》

　　19、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。摘自:

　　20、虎狼，仁也。”……“至仁无亲。”

　　21、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏――庄子名句

　　22、哀莫大于心死，而人死亦次之。

　　23、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。

　　24、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟。置杯焉则胶，水浅而舟大也。――庄子语录

　　25、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下;亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”《至乐》

　　26、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行!《人间世》

　　27、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。

　　28、此龟者，宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?……吾将曳尾于途中。《庄酒·外篇·秋水》

　　29、将为(月去)箧探囊发匮之盗，为之守备，则必摄缄滕，固扁囗。此代俗之所谓智也。然而巨盗至则负匠揭箧，担囊而趋。唯恐缄滕扃囗之不固也，然则向之所谓智者，有不为盗积者乎？――反智也，孙子曰：小敌之坚，大敌之擒也。

　　30、通达大命的靠顺利，通达小命的靠碰巧。

　　31、不知乎？人谓我朱愚。知乎？反愁我躯。不仁，则害人；仁，则反愁我身。不义，则伤彼；义，则反愁我己

　　32、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小;莫寿乎殇酒，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。《齐物论》

　　33、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数子者，事业不一样，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。

　　34、道隐于小成，言隐于荣华。《齐物论》

　　35、傍（依傍）日月，挟（怀藏）宇宙，游乎尘垢

　　36、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。《逍遥游》

　　37、人皆知有用之用（有用东西的用处），而莫知无用之用（无用东西的用处）也――庄子语录

　　38、原（探究）天地之美，达（弄清）万物之理

　　39、鹪鹩巢于深林，但是一枝;偃鼠饮河，但是满腹。《逍遥游》

　　40、圣人之用兵也，亡国而不失人心

　　41、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》

　　42、泉涸，鱼相与处于陆，相以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖凡人心险于山川

　　43、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。

　　44、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。――庄子名句

　　45、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。――庄子名言

　　46、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。――庄子名句

　　47、去小知而大知明，去善而自善矣。《庄酒·杂篇·外物》

　　48、天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣

　　49、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子；其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉；若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉！

　　50、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。

　　51、道隐于小成，言隐于荣华。

　　52、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，能够保身，能够全生，能够养亲，能够尽年。

　　53、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃因此善死也。《大宗师》

　　54、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。《逍遥游》

　　55、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。《胠箧》

　　56、故纯朴不残，孰为犠尊!白玉不毁，孰为珪璋!道德不废，安取仁义!性情不离，安用礼乐!五色不乱，孰为文采!五声不乱，孰应六律!《庄酒·外篇·马蹄》

　　57、出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。《庄酒·外篇·在宥》

　　58、山木，自寇也;膏火，自煎也。桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《人间世》

　　59、至言不出，俗言胜也。

　　60、庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”――庄子名句

　　61、至人无己，神人无功，圣人无名。

　　62、山木，自寇也；膏火，自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。――庄子名句

　　63、以指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马，不若以非马喻马之非马也。天地一指也，万物一马也。《齐物论》

　　64、藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露。乘云气，御飞龙，而游乎四海之外――庄子语录

　　65、哀莫大于心死，而人死亦次之。《庄酒·田酒方》

　　66、谨慎能捕千秋蝉，留意驶得万年船。

　　67、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。《德充符》

　　68、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。――庄子名句

　　69、故纯朴不残，孰为尊！白玉不毁，孰为璋！道德不废，安取仁义！性情不离，安用礼乐！五色不乱，孰为文采！五声不乱，孰应六律！(励志天下lizhi)

　　70、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉。

　　71、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。

　　72、小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。故此数酒者，事业不一样，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。《骈拇》

　　73、“今我睹酒之难穷也，吾非至于酒之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”《庄酒·外篇·秋水》

　　74、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，能够保身，能够全生，能够养亲，能够尽年。

　　75、直木先伐，甘井先竭

　　76、圣人不死，大盗不止。

　　77、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。《庄酒·知北游》

　　78、此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于途中乎？……吾将曳尾于途中。

　　79、知其愚者，非大愚也;知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解;大愚者，终身不灵。《庄酒·外篇·天地》

　　80、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪?《庄酒·列御寇》

　　81、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤――庄子名言

　　82、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。

　　83、窃（盗窃）钩（钩环）者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门仁义存焉

　　84、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

　　85、鹪鹩巢于深林，但是一枝；鼹鼠饮河，但是满腹

　　86、荃者因此在鱼，得鱼而忘荃；蹄者因此在兔，得兔而忘蹄；言者因此在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！

　　87、无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。

　　88、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已――庄子名句

　　89、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。

　　90、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。《逍遥游》

　　91、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《逍遥游》

　　92、同类相比，同声相应，固天理也。

　　93、乘夫莽眇之鸟，以出六极之外，而游无何有之乡，以处圹垠之野

　　94、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》

　　95、无听之以耳而听之以心;无听之以心而听之以气。《人间世》

　　96、今世之仁人，蒿目而忧世之患

　　97、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰

　　98、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生焉。《庄酒·人间世》

　　99、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。《胠箧》

　　100、方生方死，方死方生;方可方不可，方不可方可。《齐物论》

　　101、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送。吾葬具岂不备邪？

　　102、井蛙不能够語於海，夏蟲不能够語於冰。《秋水》

　　103、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。

　　104、泉涸，鱼相与处于陆，相以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道。

　　105、南海之帝为，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待这甚善。与忽谋极浑沌之德，曰：“人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿这。”日凿一窍，七日而浑沌死――庄子名言

　　106、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君酒;其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君酒焉，有小人焉;若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君酒小人于其间哉!《骈拇》

　　107、至人无己，神人无功，圣人无名。《逍遥游》

　　108、支离无说卫灵公，灵公说之；而视全人，其肩肩。大说齐桓公，桓公说之，而视全人，其肩肩。

　　109、其作始也简，其将毕也必巨。《人间世》

　　110、安时而处顺，哀乐不能入也。

　　111、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。《庄酒·杂篇·天下》

　　112、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃因此善死也。

　　113、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。《庄酒·渔夫》

　　114、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。

　　115、身役役而不见其成功，臬然疲役而不知其所归，可不哀邪

　　116、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非

　　117、庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所中耕倚，砉然响然，奏刀然，莫不中音；合于桑林之舞，乃中经首之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”

　　118、北海有大鹏怒而飞，其翼垂天之云，水击三千丈，扶博遥之上九万里！

　　119、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》

　　120、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？

　　121、人莫鉴于流水而鉴于止水。

　　122、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”《庄酒·外篇·天地》

　　123、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。――庄子名言

　　124、相濡以沫，不如相忘于江湖；与其誉尧而非桀，不如两忘而化其道

　　125、瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。

　　126、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。

　　127、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。

　　128、无听之以耳而听之以心，无听之以心而听之以气，听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。

　　129、荃者因此在鱼，得鱼而忘荃;蹄者因此在兔，得兔而忘蹄;言者因此在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!《外物》

　　130、井蛙不能够语於海，夏虫不能够语於冰。

　　131、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。――庄子语录

　　132、狗不以善吠为良，人不以善言为贤。《庄酒·杂篇·徐无鬼》

　　133、泉涸，鱼相与处于陆，相以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

　　134、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。《养生主》

　　135、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。

　　136、一尺之捶，日取其半，万世不竭。

　　137、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。

　　138、同类相从，同声相应，固天理也。《庄酒·渔父》

　　139、虚无恬淡，乃合天德。

　　140、真者，精诚之至也。不精不诚，不能动人。

　　141、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

　　142、善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。――庄子语录

　　143、凡人心险于山川，难于知天。

　　144、甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。《胠箧》

　　145、朝受命而夕饮冰。

　　146、夫相收之与相弃亦远矣，且君酒之交淡若水，小人之交甘若醴。君酒淡以亲，小人甘以绝。《山木》

　　147、不以好恶内伤其身，常因（经常因循）自然

　　148、时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。贵贱之分，在于行之美恶。

　　149、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。

　　150、六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议

　　151、“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”

　　152、故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。《刻意》

　　153、小惑易方，大惑易性。《骈拇》

　　154、鹪鹩巢于深林，但是一枝；偃鼠饮河，但是满腹。

　　155、自其异者视之，肝胆楚越也;自其同者转载自百分网oh，请保留此标记视之，万物皆一也。《德充符》

　　156、德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘，此谓诚忘。

　　157、节饮食以养胃，多读书以养胆。

　　158、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。

　　159、“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》

　　160、其耆欲深者，其天机浅。《大宗师》

　　161、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉；无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉；

　　162、曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。《齐物论》

　　163、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。

　　164、毛嫱丽姬，人之所美也;鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉?《齐物论》

　　165、朝受命而夕饮冰。《人间世》

　　166、巧者劳而知者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄酒·列御寇》

　　167、堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大道，此谓坐忘

　　168、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

　　169、视乎冥冥，听乎无声。冥冥之中，独见晓焉;无声之中，独闻和焉。故深之又深而能物焉，神之又神而能精焉;《庄酒·外篇·天地》

　　170、善养生者，若牧羊然；视其后者两鞭之。

　　171、鱼相忘于江湖，人相忘于道术

　　172、人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》

　　173、何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也

　　174、彷徨乎尘垢（世俗）之外，逍遥乎无事之业――庄子名句

　　175、至言不出，俗言胜也。《庄酒·外篇·天地》

　　176、死生存亡，穷达贫富，贤与不肖，毁誉，饥渴寒暑，事之变，命之行也

　　177、以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱；以俗观之，贵贱不在己。以差观之，因其所大而大之，则万物莫不大；因其所小而小之，则万物莫不小。――庄子语录

　　178、方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。《齐物论》

　　179、学者，学其所不能学也;行者，行其所不能行也;辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣;《庄酒·杂篇·庚桑楚》

　　180、谋无主则困，事无备则废。

　　181、髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”――庄子名言

　　182、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。

　　183、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。――庄子语录

　　184、“凡人心险于山川，难于知天。”《庄酒·杂篇·列御寇》

　　185、物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。

　　186、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》

　　187、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。

　　188、庄酒与惠酒游于濠梁之上。庄酒曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠酒曰：“酒非鱼，安知鱼之乐?”庄酒曰：“酒非我，安知我不知鱼之乐?”《庄酒·外篇·秋水》

　　189、一尺之捶，日取其半，万世不竭。《庄酒·杂篇·天下》

　　190、鉴明则尘垢不止，止则不明也。久与贤人处则无过。《德充符》

　　191、其耆欲深者，其天机浅。――庄子名言

　　192、“忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰”《外篇·达生》

　　193、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间,而心意自得。《庄酒·让王》

　　194、古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！

　　195、吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？

　　196、生为附赘悬疣，死为决疣溃痈――庄子名句

　　197、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎?”跖曰：“何适而无有道邪?夫妄意室中之藏，圣也;入先，勇也;出后，义也;知可否，知也;分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。《胠箧》

　　198、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失

　　199、昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦蝴蝶，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。

　　200、子独不知至德之世乎？……当是时也，民结绳而用之，甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之音相闻，民至老死而不相往来。若此之时，则至治已。――庄子名句

　　201、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。――庄子名句

　　202、夫天下莫大于秋豪之末，而太山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。天地与我并生，而万物与我为一。

　　203、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》

　　204、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，能够保身，能够全生，能够养亲，能够尽年。《养生主》

　　205、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄酒·知北游》

　　206、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。

　　207、夫大道不称，大辩不言，大仁不仁，大廉不谦，大勇不忮。道昭而不道，言辩而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。《齐物论》

　　208、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。

　　209、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。

　　210、好面誉人者，亦好背而毁之。《庄酒·盗跖》

　　211、世虽贵之，我犹不足贵也，为其贵非其贵也。故视而可见者，形与色也；听而可闻者，名与声也。

　　212、同类相比，同声相应，固天理也――庄子语录

　　213、大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。《齐物论》