屠岸贾攻赵氏于下宫，杀赵朔、赵同、赵括、赵婴齐，皆灭其族。赵朔妻，晋成公姊也，有遗腹，走公宫匿。
赵朔客曰公孙杵臼。杵臼谓朔友人程婴曰：“胡不死？”程婴曰：“朔之妇有遗腹。若幸而生男，吾奉之；即女也，吾立死耳。”
居无何，而朔妇娩身生男，屠岸贾闻之，索于宫中，夫人置儿裤中，祝曰：“赵宗灭乎，若号；即不灭，若无声。”及索儿，竟无声，已脱。程婴谓公孙杵臼曰：“今一索不得，后必且复索之，奈何？”公孙杵臼曰：“立孤与死孰难？”程婴曰：“死易，立孤难耳。”公孙杵臼曰：“赵氏先君遇子厚，子强为其难者。吾为其易者，请先死。”乃谋取他人婴儿负之，衣以文葆，匿山中。
程婴出，谬谓诸将军曰：“婴不肖，不能立赵孤，谁能与我千金，我告赵氏孤处。”诸将军皆喜，许之。发师随程婴攻公孙杵臼，杵臼谬曰：“小人哉程婴!昔下宫之难不能死，与我谋匿赵氏孤儿，今又卖我，纵不能立，而忍卖之乎？”抱儿呼曰：“天乎!天乎!赵氏孤儿何罪？请活之，独杀杵臼可也!”诸将不许，遂杀杵臼与孤儿。诸将以为赵氏孤儿已死，皆喜。然赵氏真孤乃反在，程婴卒与俱匿山中。
居十五年，晋景公疾，卜之：“大业之后不遂者为祟。”景公问韩厥，厥知赵孤在，乃以赵氏对。景公问：“赵尚有后子孙乎？”厥具以实告。于是景公乃与韩厥谋立赵孤儿，召而匿之宫中。诸将入问疾，景公因韩厥之众以胁诸将而见赵孤，赵孤名曰武。诸将不得已，皆委罪于屠岸贾。于是武、婴遍拜诸将，相与攻岸贾，灭其族。复与赵武田邑如故。及武既冠成人，婴曰：“吾将下报公孙杵臼。”遂自杀。
〔评〕赵氏知人，能得死士力，所以蹶而复起，卒有晋国。后世缙绅门下，不以利投，（  ）以谀合，一旦有事，（  ）为婴、杵？
鲁孝公时“孝义保”事与婴、杵之事类同，然于其前，二人盖袭其智也。然婴之首孤，杵之责婴，假装酷似，不唯仇人不疑，而举国皆不知，其术更神矣，其心更苦矣!
（取材于冯梦龙《智囊》）
9．下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是（3分）
A．衣以文葆   葆：通“褓”，小儿的被子    B．谬谓诸将军曰  谬：错误
C．二人盖袭其智也    袭：效法            D．然婴之首孤    首：告发
10．将文言虚词依次填入文中括号内，最恰当的一组是（3分）
后世缙绅门下，不以利投，（  ）以谀合，一旦有事，（  ）为婴、杵？
A．而    且       B．乃     宁
C．然    奚       D．则     孰
11. 文中“子强为其难者”中的“强”，与下列成语中的“强”意思相近的一项是（3分）
A. 强不知以为知     B.争强好胜     C.强弩之末     D.先下手为强
12．请把文中画线句译为现代汉语。（4分）
然赵氏真孤乃反在，程婴卒与俱匿山中。
13. 下列与本文相关的文化、文学常识，有误的一项是（3分）
A．“灭族”是古代的残酷刑罚。一人犯死罪而连及其父母妻子等整个家族被屠杀。
B．“客”指门客，最早出现于春秋时期，专为生活底层的人排忧解难，行侠仗义。
C．古代男子二十岁行加冠礼，表示成年。“既冠”指赵武到了二十岁，已经成人。
D. 纪君祥创作的戏剧《赵氏孤儿》是元杂剧四大悲剧之一，流传甚广，影响深远。
14. 下列理解和分析，不符合文意的一项是（3分）
A．赵朔之妻因为躲进晋成公的宫中，而逃过屠岸贾对赵氏的灭族并产下一子。
B．赵氏孤儿在屠岸贾搜宫之时，被母亲置于裤内，寂然无声，因而躲过一劫。
C．韩厥告诉景公赵氏孤儿尚在人世，景公为赵氏平反了冤屈并族杀了屠岸贾。
D．冯梦龙感慨赵氏因为识人而能借助其力，使赵氏家族在衰极之后再度振兴。
15. 请对公孙杵臼和程婴的计策进行简要概括。（4分）

参考答案
9.B（3分）（谬：假装）
10.D（3分）
11.A（3分）
12.（4分）
然而真的赵氏孤儿却反而活着，程婴最终和(他)一起隐藏在山中。(“乃”1分；“卒”1分；补出“之”1分；语句通畅1分)
13.B（3分）（B项后半句错。门客是古代有身份和地位的人收养的有学问技能的人，并非专为生活底层的人排忧解难、行侠仗义的）
14.C（3分）（C项后半句错。文本中写赵武、程婴联合诸将围攻屠岸贾并灭其族）
15.买婴换婴（1分），用一人赴死的方式来保全孩子（1分），活着的人抚养孩子成人（1分），等待机会复仇（1分）。（4分）（意思对即可）

【参考译文】
  屠岸贾在下宫攻击赵氏，诛杀了赵朔、赵同、赵括、赵婴齐，整个赵氏家族都被他杀了。赵朔的妻子是晋成公的姐姐，已经怀有身孕，(侥幸逃了出来)，藏在成公的宫中。
赵朔的门客当中，有个叫公孙杵臼的。杵臼对赵朔的好友程婴说：“你怎么没有随赵氏一族死呢？”程婴说：“赵朔的妻子已经怀有身孕。如果是个男孩，我要抚育他成人，（好让他为赵氏一门报仇）；如果是个女孩，我立即就死。”
没多久，赵朔的妻子生下了一个男孩。屠岸贾听到赵氏有了后代，派人到宫中搜捕，夫人将婴儿藏在衣裤中，暗自祈祷：“如果赵氏注定从此灭绝，你就哭出声来；如果赵氏一门不会灭绝，你就不要出声。”等到搜寻孩子的时候，（婴儿）竟然完全没有啼哭，逃过了搜捕。程婴对公孙杵臼说：“这次没有搜到婴儿，日后必定再来搜查，该怎么办呢？”公孙杵臼说：“抚养孤儿和一死相比较哪件事更困难呢？”程婴说：“死容易，抚养孤儿比较困难。”公孙杵臼说：“先主赵朔待你很好，你勉强负责难的事情。我做容易的，让我先死吧。”于是两人从别人那里买了个刚出生不久的婴儿，包裹上绣有赵家标志的衣被，（然后让公孙杵臼）带着躲藏在深山中。
（一切安排妥后），程婴来到将军府假装说：“程婴是个贪财怕死之人，抚育赵氏孤儿的大任不能胜任，谁能给我千金，我就告诉赵氏孤儿的藏身之处。”各位将军都非常高兴，答应了程婴的要求。调动军队跟随程婴来到公孙杵臼与孤儿的藏匿处。公孙杵臼一见到程婴，就假装破口大骂：“程婴你这个小人，当初在下宫赵氏一族被害的时候，你没有追随主公于地下已经是不忠，和我约好一起藏匿孤儿，现在又出卖了我，你纵使不愿抚育孤儿，又怎能忍心出卖他呢？”抱着婴儿大声哭喊着说：“天哪!天哪!孩子有什么罪啊？请你们饶了他，要杀就杀我一人吧!”诸将军不答应，于是把公孙杵臼和孤儿一起杀死了。将军们认为赵氏孤儿已经死了，十分高兴。然而真的赵氏孤儿却反而活着，程婴最终和(他)一起隐藏在山中。
过了十五年，（一天），晋景公生病了，请人卜卦，卜辞中说：“大业之后的冤魂在作祟。”景公询问韩厥，韩厥知道赵氏孤儿还活着，便对景公说可能是赵氏的冤魂作祟。景公问韩厥：“赵家是否有后代存活？”韩厥就将实情详细地禀告了景公。于是景公便和韩厥商议扶立赵氏孤儿，召来赵氏孤儿将他藏在宫中。当年参与谋害赵家的众将问候景公的病况时，景公依仗着韩厥的人马胁迫诸将面见赵氏孤儿，赵氏孤儿名叫赵武。诸将迫不得已，就将罪过全都推到了屠岸贾身上。于是赵武、程婴和诸侯见礼，联合众将围攻屠岸贾，并灭了他的家族。景公将赵氏原有的田地归还给赵武。在赵武成年之后，程婴说：“我终于可以到地下答复公孙杵臼了。”于是程婴自杀。
[评]
　　赵氏知人善任，能够得到为自己效命的死士的帮助，因而赵氏一族衰落之后也最终能够复兴，最后竟然成为有国的诸侯。后世官宦之家的门客，不是因利就是为势而投靠，一旦发生危难，谁能做到像程婴或公孙杵臼那样呢？
　　春秋时期鲁孝公时“孝义保”事与程婴和公孙杵臼的事件类似,但发生在程婴和公孙杵臼的事件之前，或许程婴和公孙杵臼就是在效法“孝义保”吧。然而程婴出卖婴儿，公孙杵臼痛斥程婴，两个人的神态逼真，不仅仇家没有怀疑他们，甚至连全国的百姓也都不知道，两人的计谋更为深远，用心也更为良苦啊！