从前，有一位爱民如子的国王，在他的贤明引导下，人民安居乐业，安居乐业。深思熟虑的国王却担忧当他逝世后，人民是不是也能过着幸福的日子，于是他招集了海内的有识之士。命令他们找了一个能确保人民生活幸福的永久法令。

　　三个月后，这班学者把三本六寸厚的帛书呈上给国王说：国王陛下，天下的常识都会集合这三本书内．只要国民读完它，就能确保他们的生涯无忧了。

　　国王看了当前却不认为然，由于他认为人民都不会花那么多时间来看书。所以他再命令这班学者持续研究。两个月内，学者们把三本简化成一本。国王仍是不满意。再一个月后，学者们把一张纸呈上给国王。国王看后十分满足地说：很好，只要我的人民都真正日后有奉行这名贵的智慧，我信任他们一定能过上富饶幸福的生活。

　　说完后便重重地奖赏了这班学者。

　　本来这张纸上只写了：天下没有不劳而获的东西。

　　是啊，天下不不劳而失掉货色。不论做任何事都要付出，都要付出代价，究竟只有付出才有收获。有些人想快捷发达、一夜暴富，但那全体都是不可能的，你想有所成就，就必须靠老老实实地努力。比方爱迪生，他为了发现电灯泡，不懈，做了一千多次的试验，终于找到了可以用的资料——钨丝。爱迪生的收成就是创造电灯泡了，他的付出就是一千屡次实验的艰苦、艰苦。

　　而南郭先生则正好相反。他抱着投契取巧的心态混入了会吹竽的行列。但齐缗王爱好一个一个吹，南郭先生只好逃走了。只要你废弃了脚踏两船、碰运气的心态，那胜利就离你不远。想要有播种，就要铺好自己的路，兢兢业业、一步一个足迹的走上去，那你就能得到更大的造诣、得到更多的收成。

　　大多数的人都想疾速发达，但是却不清楚做所有事都必需老诚实实地尽力能力有所成绩。只有还存有一点取巧、碰福气的心态，你就很难全力以赴。不要妄想中彩票，或把时光花在赌桌上。这些一夜之间发达的幻想，都是人们努力的绊脚石。

　　自从传言有人在萨文河畔漫步时无意间发明金子后，这里便常有来自五湖四海的淘金者。他们都想成为富翁，于是寻遍了全部河床，还在河床上挖出良多大坑，盼望借助它找到更多的金子。确实，有一些人找到了，但更多的人却一无所得，只好失望而归。

　　也有不情愿落空的，驻扎在这里，继承寻找。彼得。弗雷特就是其中的一员。他在河床邻近买了一块没人要的土地，一个人默默地工作。他为了找金子，已把所有的钱都押在这块土地上。他埋头苦干了多少个月，直到土地全变成坑坑洼洼，他扫兴了——他翻遍了整块土地，但连一丁点金子都没看见。（ ）六个月以后，他连买面包的钱都没有了。于是他筹备离开这儿到别处去营生。

　　就在他行将分开的前一个晚上，天下起了滂沱大雨，并且一下就是三天三夜。雨终于停了，彼得走出小木屋，发现面前的土地看上去似乎跟以前不一样：坑坑洼洼已被大水冲洗平坦，松软的土地上长出一层绿茸茸的小草。

　　彼得忽然呈现一种主意，于是他就对他本人说：这里没找到金子，然而这土地很肥饶，我能够用来种花，并且拿到镇上去卖给那些富人。他们必定会买些花打扮他们的家园。如果然这样的话，那么我一定会赚很多钱，有朝一日我也会成为富人”

　　彼得好像看到了未来，美美地说：对，不走了，我就种花！

　　于是，他留了下来。彼得花了不少精神培养花苗，未几地步里长满了漂亮娇艳的各色鲜花。他拿到镇上去卖，那些富人一个劲儿地称颂：瞧，多美的花，我们从没见过这么俏丽的花！

　　他们很愿意付少量的钱来买彼得的花，以便使他们的家变得更金碧辉煌。

　　五年后，彼得终于实现了他的梦想——成了一个富翁。

　　从这个故事里，咱们会得到一点启发。那就是只有勤奋才干采集到真正的“金子”，用你的劳动去取得你想要的，比空想你想得到的更主要。

　　有些人以为懒惰是—种幸福，勤快是一种处分的想法是一种巧妙的毛病，而且是有害的过错。对餍饫终日起早贪黑的人，我们必须让他们觉悟，让他们接收下面的设法：人生幸福的必要前提并非怠惰而是辛勤。人是不能不劳动的。

　　幸福的不可置疑的条件是劳动，第一、必须是由自己来进行的自在的劳动，第二、必须是能促进我们的食欲和给予我们深厚睡眠的精神劳动。劳动是人所欲求的，当它被剥夺的时候，人就会引起苦恼。但劳动并不是道德，如若把劳动当做功劳或道德，就和把吃东西当做功绩或道德一样奇异。事实上，劳动自身便足以给我们带来高兴与满意。

　　人生规语：收获大，再艰难的工作也会变得惬意。收获可以使人忘记不快的旧事，对远景充斥信念。从失败的教训中汲取教训，因此获得最可贵的经验，这亦是工作—&mdash,心灵鸡汤;即劳动带来的一种收获。没有付出，便没有收获可言。

　　因而我们可以认定，世上收获最多的人，往往是付出最多的人。记住：天下没有不劳而获的东西！换一句艰深的话语，那就是天上是不会掉馅儿饼的。