古语有云：“不忘初心，方得始终。”

每个人都拥有自己的初心，纳兰性德说，“人生若只如初见”。

在这个时代，初心常常被我们遗忘，“我们已经走得太远，以至于忘记了为什么出发”。

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不忘初心，内心天真

宋代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界：

人生第一重界：看山是山，看水是水。

涉世之初，还怀着对这个世界的好奇与新鲜，对一切事物都用一种童真的眼光来看待。

万事万物在我们的眼里都还原成本原，山就是山，水就是水，对许多事情懵懵懂懂，却固执地相信所见到就是最真实的，相信世界是按设定的规则不断运转。

人生第二重界：看山不是山，看水不是是水。

红尘之中有太多的诱惑，在虚伪的面具后隐藏着太多的潜规则，看到的并不一定是真实的，一切如雾里看花，似真似幻，似真还假，山不是山，水不是水，很容易地我们在现实里迷失了方向。

随之而来的是迷惑、彷徨、痛苦与挣扎，有的人就此沉沦在迷失的世界里，我们开始用心地去体会这个世界，对一切都多了一份理性与现实的思考，山不再是单纯意文上的山，水也不是单纯意义的水了。

人生第三重界：看山还是山，看水还是水。

这是一种洞察世事后的反璞归真，但不是每个人都能达到这一境界。

人生的经历积累到一定程度，不断的反省，对世事、对自己的追求有了一个清晰的认识，认识到“世事一场大梦，人生几度秋凉”，知道自己追求的是什么，要放弃的是什么。

这时，看山还是山，看水还是水，只是这山这水，看在眼里，已有另一种内涵在内了。

人之一生，从垂髫小儿至垂垂老者，匆匆的人生旅途中，我们也经历着人生的三重境界。

一个真正天真的人，必定是见过人世的复杂与阴暗，也必定经历过世俗的纷扰和烂漫。

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不忘初心，乐观积极

木心说：“真正的成熟是你在经历过太多事情后，依然能够将内心与这个世界进行剥离。享受人生而不沉湎、历经苍凉而不消极。”

1957至1978年，二十年间，木心多次入狱。坐牢期间，他受尽了折磨，断了两根手指。关他的人想：“这小子肯定得爬着从牢里出来。”

可木心出狱事依旧腰杆坚挺，裤子还有笔直的缝。

作家梁文道看到木心年轻时候的照片，不禁感叹，他神情那么坚定，精气那么足，这不像是坐过牢的人啊。

木心自己说：“我是一个在黑暗中大雪纷飞的人哪！”

他深知人性之丑陋、自私、虚伪，他理解别人的欲望，理解别人的局限，知道世界喜欢在荒诞滑稽里闹成个兴高采烈的样子，所以就不把别人的荒唐看得太重，因此而活得干净、明快、轻松和潇洒。

这是真正的天真，是不忘初心才能发出的光亮。

世界以痛吻我，我却报之以歌，知世故而不世故，看透人性却又宽恕人性，眼前黑暗而内心却亮的耀眼。

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不忘初心，保留童心

如罗曼罗兰所说：世上只有一种英雄主义，就是在认清生活真相之后依然热爱生活。

请保留一份童真 ，使你多一份与人的友善，少一些心灵的冷漠麻木；

请保留一份童真，使你多一份人生的快乐，少一些精神的衰老疲惫；

请保留一份童真，使你多一份奋进的力量，少一些故作高深的看破红尘。

琐碎的生活总会带来很多糟心的事情，生活的每一天都会遇到大大小小的不顺心，但是只要我们保持一颗童心，不忘初心，就能看到生活的美好，活出生命的精彩。

我曾经看到这样的话：

十年前，我们的心脏很厚，用力才能碎，里面是信纸、红袖章、发条青蛙、鸡毛毽子和崭新的回力运动鞋。十年后我们的心脏很薄，一吹就会破，里面是路灯、啤酒瓶、失眠夜、黑眼圈和忘关的电脑。

三毛说，天真的人，不代表没有见过世界的黑暗，恰恰因为见到过，才知道天真的好。

唐朝的刘禹锡说，诚天性之潜感，顾童心兮如疑。

明朝的李贽说，夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。

人生，过得快乐幸福的人，都是真正天真乐观的人。真正的人生，不是为了走向复杂，而是为了抵达天真。

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不忘初心，回到原点

席慕蓉说：

我一直相信，生命的本相，不在表层，而是在极深极深的内里。

在墨西哥，有一个离我们很远却又很近的寓言。

一群人急匆匆地赶路，突然，一个人停了下来。

旁边的人很奇怪：为什么不走了？

停下的人一笑：走得太快，灵魂落在了后面，我要等等它。

我们都走得太快。然而，谁又打算停下来等一等呢？

如果走得太远，会不会忘了当初为什么出发？就如那句古话：不忘初心，方得始终。

人生只有一次，生命无法重来，要记得自己的初心。

经常回头望一下自己的来路，回忆起当初为什么启程；经常纯净自己的内心，给自己一双澄澈的眼睛。

不忘初心，才会找对人生的方向，才会坚定我们的追求，抵达自己的初衷。

从前，所有的甜蜜与哀愁，所有的勇敢与脆弱，所有的跋涉与歇息，原来，都是在为了，向着初来的自己，进发。