死亡是生命里的一个过程，死这个字有包含着不同的意义，关于它，也有不少的相关成语。

　　以死开头的成语

　　死对头 死记硬背 死路一条 死心眼儿

　　死要面子 死不回头 死不要脸 死到临头

　　死心搭地 死心落地 死心踏地 死样活气

　　死有余辜 死有余僇 死有余责 死有余诛

　　死有余罪 死欲速朽 死中求活 死中求生

　　死于非命 死求白赖 死而后已 死皮赖脸

　　死灰复燃 死里逃生 死不旋踵 死重泰山

　　死不瞑目 死而死矣 死而无悔 死不足惜

　　死去活来 死心塌地 死气沉沉 死不悔改

　　死败涂地 死标白缠 死别生离 死不改悔

　　死得其所 死而不朽 死而复生 死而无怨

　　死告活央 死骨更肉 死灰复然 死灰槁木

　　死里求生 死眉瞪眼 死模活样 死乞白赖

　　死乞百赖 死且不朽 死求百赖 死生存亡

　　死声活气 死声咷气 死生荣辱 死声淘气

　　死亡无日 死亡枕藉 死无对证 死无葬身之地

　　死马当活马医 死不死，活不活 死要面子活受罪 死诸葛吓走生仲达

　　死诸葛能走生仲达 死生有命，富贵在天 死了张屠夫，不吃混毛猪

　　死的成语

　　九死一生 形容经历很大危险而幸存。也形容处在生死关头，情况十分危急。

　　枯木死灰 死灰：燃烧后余下的冷灰。身如枯木，心如死灰。比喻极其消极悲观。

　　救死扶伤 抢救生命垂危的人，照顾受伤的人。现形容医务工作者全心全意为人民服务的精神。

　　客死他乡 客死：死在异乡或国外。死在离家乡很遥远的地方。

　　君辱臣死 封建礼教认为，帝王遭受耻辱，臣僚应当死节。

　　老死不相往来 指彼此不联系，不交流情况。

　　老而不死 本是孙子骂旧友原壤年老无德可称术的话，后亦指年老而不利于社会国家或拖累后辈。

　　鹿死不择音 比喻只求能够安身，并不选择地方。

　　鹿死谁手 原比喻不知政权会落在谁的手里。现在也泛指在竞赛中不知谁会取得最后的胜利。

　　你死我活 不是你死，就是我活。形容斗争非常激烈。

　　宁死不屈 宁愿死也不屈服。

　　起死人肉白骨 把死人救活，使白骨再长出肉来。比喻给人极大的恩德。

　　七死八活 如同多次死去活来一般。形容受尽痛苦。

　　起死回生 把快要死的人救活。形容医术高明。也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。

　　强死强活 比喻非常勉强。

　　人为财死，鸟为食亡 旧时俗语。意思是为了追求金钱，连生命都可以不要。

　　庆父不死，鲁难未已 不杀掉庆父，鲁国的灾难不会停止。比喻不清除制造内乱的罪魁祸首，就得不到安宁。

　　人之将死，其言也善 人到临死，他说的话是真心话，是善意的。

　　人死留名 指人生前建立了功绩，死后可以传名于后世。

　　生关死劫 泛指生和死。

　　死于非命 非命：横死。在意外的灾祸中死亡。

　　色若死灰 面目惨白。原比喻面部没有什么表情。现形容十分害怕的神情。

　　十死一生 形容生命非常危险。

　　死求白赖 指不停地纠缠。

　　死而后已 已：停止。死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身。

　　死皮赖脸 形容厚着脸皮，胡搅蛮缠。

　　生老病死 佛教指人的四苦，即出生、衰老、生病、死亡。今泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬。

　　生离死别 分离好象和死者永别一样。指很难再见的离别或永久的离别。

　　生荣死哀 活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。

　　舍生忘死 不把个人的生死放在心上。

　　生死肉骨 生、肉：用作动词。使死人复生，白骨长肉。形容恩惠极大。

　　死灰复燃 冷灰重新烧了起来。原比喻失势的人重新得势。现常比喻已经消失了的恶势力又重新活动起来。