1、可怕就可怕在，这类阴森可怖的事情对于我们已不再是恐怖的了!这才是可怕的事情，骇人听闻的是我们的见惯不怪，而不是这一名或那一名个人的个别罪行!这类案件，这些时代特征向我们预示着未来不容乐观，而我们的态度却如此冷漠，不痛不痒，原因到底在那里?是不是我们玩世不恭，?是不是在我们这个还如此年轻却未老先衰的社会里，智慧和想象力过早的枯竭了?是不是我们的道德准则已在根本上发生了动摇?

　　2、在大多数情况下，人们，甚至恶人，要比我们想象中的他们幼稚得多、天真得多。其实我们自己也一样。

　　3、对自己说谎和听自己说谎的人会落到这样的地步：无论在自己身上还是周围，即使有真理，他也无法辨别，结果将是既不自重，也不尊重别人。一个人如果对谁也不道理，也不没有了爱;在没有爱的情况下想要消遣取乐，无非放纵情欲，耽于原始的感官享受，在罪恶的泥淖中完全堕落成畜类，而一切都始于不断的对人和对已说谎。对自己说谎的人最容易怄气。

　　4、世界宣称已经自由，尤以近来为甚，可是我们从他们的自由中看到的是什么呢?只有奴役和自戕!因为世俗社会说：“你有欲望，那就满足你的欲望，因为你和大富大贵的人拥有同样的权利。不要怕满足欲望，甚至还应有更多的欲望，”——今日的世界便是这样教导的。世俗社会认为这便是自由。这种扩大的权利会导致什么后果?对富人来说是自闭和精神自戕，对穷人来说则是眼红和谋杀，因为权利是给了，而满足欲望的办法尚未指明。

　　5、在现实主义者身上，并不是奇迹产生信仰，而是信仰产生奇迹。

　　6、人果然造成上帝。奇怪的并不是上帝确实存在，这一点并不神妙，神妙的是这一思想---上帝不必可少这一思想---居然会钻到人这样一种野蛮而凶恶的动物头脑中去。 对比上帝，土耳其人的例子：“如果世上不存在魔鬼，那么是人创造了魔鬼，是人按照自己的摸样造出了魔鬼。

　　7、上帝与魔鬼在那里搏斗，战场便在人们的心中。

　　8、让以前的事都过去吧，和以前的世界一刀两断，再不想听到它的任何情况，任何消息，到一个新的世界，新的地方去，从此不再回头!

　　9、谁掌握着人们的良心和面包，就该由谁来统治他们。

　　10、“当然，他们有苦难，但是……他们毕竟活着，活得实在，并不虚幻;因为苦难就是生活。没有苦难，生活还有什么乐趣……岂不成了一场没完没了的教堂礼拜?尽管很神圣，可也太乏味了。

　　11、“地狱是什么?”我以为它是“由于不能再爱而受到的痛苦”

　　12、什么人得到便宜呢?单单便宜了那些没良心的，因为他们压根儿没有良心，怎么会受良心责备?而倒霉的却是那些天良尚未泯灭，还有羞耻心的正派人……。所以说，在尚未做好准备的土壤上实行改革，何况还是照抄人家的做法——有百弊而无一利! 陀老爷子成功预言了他逝世几十年后俄国土地上的共产主义灾难。也适用于在那之后又过了半个多世纪，在我们这片土地上的灾难。