程桓，字宗安，会稽人。父侭，邠州知州。桓登嘉靖二十三年进士，除徽州推官，擢礼科给事中。
时大学士严嵩擅政。大同总兵官周尚文卒，请恤典，严嵩格不予。桓言：“尚文为将，忠义自许。曹家庄之役，奇功也，宜赠封爵延子孙。他如董旸、江瀚，力抗强敌，继之以死。虽已庙祀，宜赐祭，以彰死事忠。今当事之臣，任意予夺，忠勤反捐弃，何以鼓士气，激军心？”疏奏，嵩大恚，激帝怒，下吏部都察院议。闻渊、屠侨等言桓无他肠，唯疏狂当治。帝愈怒，夺渊、侨俸，下桓诏狱。已，刑部坐桓奏事不实，输赎还职。特命杖于廷，仍锢诏狱。时桓入谏垣未半岁也。逾年，俺答薄都城。司业赵贞吉以请宽桓得罪，自是无敢言者。
桓系久，衣食屡绝，惟日读《周易》为疏解。后同邑程练劾嵩，嵩疑与桓同族为报复，令狱吏械其手足。徐阶劝，得免。迨嵩去位，桓在狱十六年矣，妻张氏上书言：“臣夫家有老亲，年八十有九，衰病侵寻，朝不计夕。往臣因桓无子，为置妾潘氏。比至京师，桓已系狱，潘矢志不他适。乃相与寄居旅舍，纺织以供夫衣食。岁月积深，凄楚万状。欲归奉舅，则夫之饘粥无资。欲留养夫，则舅又旦暮待尽。辗转思维，进退无策。臣愿代夫系狱，令夫得送父终年，仍还赴系，实陛下莫大之德也。”法司亦为请，帝终不许。
帝深疾言官，以廷杖遣戍未足遏其言，乃长系以困之。而日令狱卒奏其语言食息，谓之监帖。或无所得，虽谐语亦以闻。一日鹊噪于桓前桓谩曰岂有喜及罪人耶卒以奏帝心动会户部司务何以尚疏救主事海瑞帝大怒杖之锢诏狱而释桓还其家
桓还，父已前卒。桓枕块饮水，佯狂自废。甫两月，世宗崩，穆宗嗣位。起故官，不赴。丧除，召为都给事中。旋擢南京右通政。复辞疾。布衣蔬食，终老于家。桓系狱凡十八年，比出，竟无子。
（《明史》列传第九十七）
4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
A．一日/鹊噪于桓前/桓谩曰/岂有喜及罪人耶/卒以奏/帝心动/会户部司务何以尚疏救主/事海瑞/帝大怒/杖之/锢诏狱而释/桓还其家/
B．一日/鹊噪于桓前/桓谩/曰/岂有喜及罪人耶/卒以奏帝/心动/会户部司务何以尚疏救主事海瑞/帝大怒/杖之/锢诏狱/而释桓还其家/
C．一日/鹊噪于桓前/桓谩曰/岂有喜及罪人耶/卒以奏/帝心动/会户部司务何以尚疏救主事海瑞/帝大怒/杖之/锢诏狱/而释桓还其家/
D．一日/鹊噪于桓前/桓谩/曰/岂有喜及罪人耶/卒以奏帝/心动/会户部司务何以尚疏救主/事海瑞/帝大怒/杖之/锢诏狱而释/桓还其家/
5．下列对文中加黑词语的相关内容的解说不正确的一项是（3分）
A．封爵即封土授爵，也有的只授爵。通常爵位分为公、侯、伯、子、男五等，明朝只保留前三等，分宗室和功臣外戚两种。周尚文因功劳特别大，程桓建议皇上给他封爵并让其子孙世袭。
B．诏狱是皇帝下诏书才能对级别特别高的官员下狱的案子；也指皇帝专管的监狱，比如锦衣卫设的监狱就是诏狱。程桓此时是礼科给事中，因替周尚文说话被关进诏狱。
C．《周易》出自《易经》， “周”是“周朝”，“易”是“改变”，“经”“书籍”。《易经》是一本揭示变化的书，其内容由太极阴阳图和八卦及六十四卦构成。程桓每天读是利用它来修身。
D．崩，是皇帝死亡的委婉说法。古代针对不同的人的死亡有不同说法，比如皇后、诸侯、大官的死称薨，未到弱冠之年死亡称殇，士死称不禄，僧尼之死称圆寂等等。
6．下列对原文有关内容的概括和分析，不 正确的一项是（3分）
A．程桓不畏权贵，仗义执言。严嵩阻止给予大同总兵周尚文死后应得的追赠，程桓上书皇上建议追赠封爵来表彰他对皇上的一片忠心，结果激怒了皇上被交由吏部议罪。
B．程桓恪尽职守，注重修为。程桓入职时间不长，但为人正直，因为被关进诏狱之后有人替他求情；即使在监狱里也天天读《周易》自我疏导缓解。
C．程桓的妻子勤劳孝顺，有担当。严嵩离职了，程桓坐了16年监狱了，程桓的妻子上书皇上请求允许自己代替程桓坐牢，让程桓回家尽孝，但是皇上没有答应。
D．程桓生活简朴，不恋仕途。程桓坐了18年监狱回家之后，过着普通人的生活；穆宗即位之后 多次征召他去做官，都被他拒绝了。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）今当事之臣，任意予夺，忠勤反捐弃，何以鼓士气，激军心？（5分）
（2）帝深疾言官，以廷杖遣戍未足遏其言，乃长系以困之。（5分）

参考答案
4.C 一天，一只喜鹊在程桓的面前鼓噪，程桓谩骂地说：“难道有喜事降临到我这个罪人身上吗？”狱卒将这向皇帝奏报，皇帝心有所动。正巧户部司务何以尚正上疏营救（也被关在诏狱里的）主事海瑞，皇帝大怒，用杖责打，并将何以尚禁锢在诏狱中，而把程桓释放回家。
5.D．皇后死为崩
6.A．“上书皇上”“激怒皇上”错
7.（1）现在当权的臣子，任意给与或者剥夺（1分），忠诚勤勉的官吏却被抛弃（1分），用什么（1分）鼓舞士气，激励军心呢？
（2）皇帝非常痛恨（1分）言官，用廷杖、发配戍边的手段还不能够遏止（1分）他们，就长期拘囚（1分）来困住他们。

【参考译文】
程桓，字宗安，会稽人。父亲程侭，做邠州知州。程桓考上明嘉靖二十三年进士，被授于徽州推官。被提升为礼科给事中。当时大学士严嵩独揽政权。大同总兵官周尚文去世，程桓请求朝廷给予“恤典”（即朝廷对去世官吏给予追封、赠谥等典例），严嵩却阻挠不给予。程桓向皇帝上书说：“周尚文作为大将，以忠义自许。曹家庄那一战役，他建立了奇功，应该赐封爵位给他并延及他的子孙。其他的董旸、江瀚，努力抗击敌人，甚至为国而死。虽然已经立庙祀，但应该赐祭，来表彰为国而死的忠心。现在当权的臣子，任意给与或者剥夺，忠诚勤勉的官吏却被抛弃，用什么鼓舞士气，激励军心呢？”疏章奏入，严嵩怀恨，故意激怒皇帝，将疏章下到吏部都察院讨论。闻渊、屠侨等人说程桓没有其他居心，只是不受拘束应当治罪。皇帝越发恼怒，夺去了闻渊、屠侨二人的俸禄，还将程桓下了诏狱。之后，刑部判处程桓奏事没有事实根据，交钱赎还本职。特命在朝廷杖打程桓，但结果他仍然被关在诏狱里。这时程桓做谏官不到半年。过了一年，俺答迫近都城。司业赵贞吉因请求赦免程桓而获罪，此后就再也没有人敢站出来替他说话了。
程桓被拘囚了很久，衣食多次断绝，只有天天读《周易》自为疏导缓解。后来他的同乡程练弹劾严嵩，严嵩怀疑程练是程桓的同族，为同族进行报复，下令狱卒官将程练的手脚铐起来。因徐阶的劝阻，才得以免去。等到严嵩被解除职位时，程桓在狱中已经被关了十六年，他的妻子张氏向皇帝上书说：“我的夫家有年老的父亲，年纪八十九岁，衰弱抱病不断相侵，已朝不保夕。过去我因为程桓没有儿子，给他纳妾潘氏。等到达京师，程桓已经被拘囚下狱，潘氏坚守志向不改嫁他人。于是，我与她一起寄居在旅舍，靠织布来供沈束的衣食。这种日子过了很长时间，非常凄苦。想回家侍奉公公，那么丈夫的稀粥就无法供给。想留下来供养丈夫，但是公公又将不久于人世。翻来覆去地考虑，觉得进退无策。我愿代替丈夫被拘囚入狱，让丈夫能够为父亲养老送终，之后再回来被拘囚，这实在是陛下莫大的恩德。”法司也为程桓请求，皇帝还是不许。
皇帝非常痛恨言官，用廷杖、戍边的手段还不足以遏止他们，就长期拘囚来困住他们。但天天让狱卒上奏他们的语言吃食休息等情况，这叫做监帖。有时无所得，即使是戏言也要向皇上报告。一天，一只喜鹊在程桓的面前鼓噪，程桓谩骂地说：“难道有喜事降临到我这个罪人身上吗？”狱卒将这向皇帝奏报，皇帝心有所动。正巧户部司务何以尚正上疏营救（也被关在诏狱里的）主事海瑞，皇帝大怒，用杖责打，并将何以尚禁锢在诏狱中，而把程桓释放回家。
程桓回到家，父亲已经去世了。程桓枕土块饮水，假装癫狂自我颓废。刚刚两个月，世宗死，穆宗继位。起用程桓为原官职，程桓不到任。服孝期满，被召为都给事中。不久又提升为南京右通政。又以病辞官。穿粗布衣服吃粗食，终老在家。程桓被囚入狱共十八年，等到他出狱，最终也没有子嗣。