流 莺   
李商隐
流莺漂荡复参差，度陌临流不自持,
巧啭岂能无本意，良辰未必有佳期。
风朝露夜阴晴里，万户千门开闭时,
曾苦伤春不忍听，凤城何处有花枝?

   注：①宣宗大中三年（公元849年）春，诗人在长安暂充京兆府掾属。 ②参差：指鸟振翅飞翔。

（1）这首诗写到的“莺”诗人称之为“流莺”，诗中是从哪两个方面来写“流莺”的?（4分）
（2）这是一首托物寓怀、抒写身世之感的蕴蓄之作，比喻（或象征）是其主要手法。试结合诗的内容，分析诗人是如何使用这一手法的。（3分） 
参考答案：
（1）①它无法掌握自己的命运，只是在空中不停地漂荡流转；②它百啭千回表达“本意”，可无人能会，虽是三春“良辰”，可终究难盼“佳期”。（4分）
（2）诗人用流莺的漂荡比喻自己转徙幕府、飘零不定的生活，用流莺的“巧啭”比喻自己美妙的歌吟及远大的政治抱负，用无“佳期”表达自己不为人理解的满腹委屈和良辰不遇的深沉伤感。（3分）

3、这首诗歌颈联的对仗很有特点，请简要分析说明。
答：颈联的对仗，不仅上下两句相对，而且句子内部“凤朝”和“露夜”、“阴”与“晴”、“万户”与“千门”、“开”与“闭”又各自成对，音节和谐、深沉幽婉，写出了流莺无休止地啼叫、飘荡，寻找渺茫无日的佳期。
4、金圣叹称此诗“托流莺以见意也”，叶燮称此诗“寄托深而措辞婉”。请结合此诗谈谈你对二人评论的理解。
答：这首诗运用了托物言志的手法，通过流莺的飘荡不能把握自己的命运，表现了诗人自身漂泊无依的境遇，借流莺的徒自巧啭难遇佳期书写不为人赏识、怀才不遇的苦闷感情。


14．本诗的韵脚是                      。（1分）
15．对“流莺”这一形象的理解不正确的一项是　　　           。（3分）
A．“飘荡”“参差”等词语表现了流莺不停地漂泊辗转的样子。
B.“巧啭”表明流莺歌唱圆转流美，充满了对良辰佳期的期盼。
C.无论“风朝露夜”，还是“阴晴”，流莺以啼鸣实现了“本意”。
D.流莺不但无计留春，而且连暂时栖息的一处花枝也无从寻找。
16．诗人托物寓怀，抒发身世之感，结合全诗，简要赏析。（4分）
参考答案：
14．（1分）持、期、时、枝 
15．（3分）C
16．（4分）示例：诗人用流莺的漂荡比喻自己辗转飘零不定的生活，用流莺的“巧啭”比喻自己美妙的歌吟及远大的政治抱负，用无“佳期”表达自己不为人理解的满腹委屈和良辰不遇的深沉伤感。

三：
（1）李商隐的诗歌善用象征，结合这首诗简要分析。（5分）
（2）尾联采用了何种修辞？有何深意？（6分）
【答案】
（1）流莺的飘荡像征着诗人的飘零身世，流莺的巧啭像征着诗人的美妙歌吟，本意象征着诗人的理想抱负，也可以说是诗人所抱的政治遇合的期望。
（2）采用了比喻的修辞手法。尾联两句是说自己曾为伤春之情所苦，实在不忍心听流莺那伤春的哀鸣；偌大的长安城，找不到可以栖息的花枝。这里的花枝本义是流莺本栖身之地，比喻诗人没有用身之地。这就抒写了伤春之情——抱负成空、年华虚度的苦闷。

四
14．对“流莺”这一形象的理解，不正确的两项是(5分)
A．第一句表现流莺飘荡流转、无处栖居的境遇。
B．第 二句中“不自持”三字，表明黄莺一度想放弃理想。
C．颔联表明，流莺的婉转歌声中饱含它对良辰佳期的期盼。
D．颈联表明，流莺虽历尽艰辛，但是还是未能实现“本意”。
E．流莺无计留春，以前没找到栖息的花枝，现在会找到的。
15．本诗如何用托物言志的手法表达思想感情的?请简要分析。(6分)
参考答案
14．B E（B3分，E2分）（B.“不自持”暗示出流莺根本无法掌握自己的命运，仿佛是被某种无形的力量控制着。E. 流莺不但无计留春，而且连暂时栖息的一处花枝也无从寻找。。）
15．（1）通过写流萤漂泊不定的境遇，（1分）表达了诗人丢自己漂泊无依的命运的无奈和哀叹。（2分）（2）通过写流萤的“本意”不被理解，（1分）表达了诗人怀才不遇的苦闷和无奈。（2分）

赏析：
这是李商隐托物寓怀、抒写身世之感的诗篇。写作年份不易确定。从诗中写到“漂荡”、“巧啭”和“凤城”来看，可能是“远从桂海，来返玉京”以后所作。宣宗大中三年（849）春，作者在长安暂充京兆府掾属，“天官补吏府中趋，玉骨瘦来无一把”（《偶成转韵》），应是他当时生活和心情的写照。
流莺，指漂荡流转、无所栖居的黄莺。诗的开头两句，正面重笔写“流”字。参差，本是形容鸟儿飞翔时翅膀张敛振落的样子，这里用如动词，犹张翅飞翔。漂荡复参差，是说漂荡流转之后又紧接着再飞翔漂泊。“度陌”、“临流”，则是在不停地漂荡流转中所经所憩，应上句“复”字。流莺这样不停地漂泊、飞翔，究竟是为什么呢？又究竟要漂荡到何时何地呢？诗人对此不作正面交代，只淡淡接上“不自持”三字。这是全联点眼，暗示出流莺根本无法掌握自己的命运，仿佛是被某种无形的力量控制着。用流莺的漂荡比喻诗人自己的辗转幕府的生活，是比较平常的比兴寓托，独有这“不自持”三字，融和着诗人的独特感受。诗人在桂林北返途中就发出过怅然的叹息：
“昔去真无奈，今还岂自知”（《陆发荆南始至商洛》）。“去真无奈”、“还岂自知”，正象是“不自持”的注脚。它把读者的思绪引向“漂荡复参差”的悲剧身世后面的社会原因，从而深化了诗的意境。
漂荡流转，毕竟是流莺的外在行动特点，接下来三、四两句，便进一步通过对流莺另一特点—— 巧啭的描写，来展示它的内心苦闷。“巧啭岂能无本意，良辰未必有佳期。”流莺那圆转流美的歌吟中分明隐藏着一种殷切的愿望—— 希望在美好的三春良辰中有美好的相会。然而，它那“巧啭”中所含的“本意”却根本不被理解，因而虽然适逢春日芳辰也不能盼来“佳期”，实现自己的愿望。如果说，流莺的漂泊是诗人飘零身世的象征，那么流莺的巧啭便是诗人美妙歌吟的生动比喻。它的独特之处，就在于强调巧啭中寓有不为人所理解的“本意”，这“本意”可以是诗人的理想抱负，也可以是诗人所抱的某种政治遇合的期望。这一联和《蝉》的颔联颇相似。但“五更疏欲断，一树碧无情”所强调的是虽凄楚欲绝而不被同情，是所处环境的冷酷；而“巧啭”一联所强调的却是巧啭本意的不被理解，是世无知音的感叹。“岂能”、“未必”，一纵一收，一张一弛，将诗人不为人所理解的满腹委屈和良辰不遇的深刻伤感曲曲传出，在流美圆转中有回肠荡气之致。可以说这两句诗本身就是深与婉的统一。
颈联承上“巧啭”，仍写莺啼。“风朝露夜阴晴里，万户千门开闭时。”这是“本意”不被理解、“佳期”不遇的流莺永无休无止的啼鸣：无论是刮风的早晨还是降露的夜晚，是晴明的天气还是阴霾的日子，无论是京城中万户千门开启或关闭的时分，流莺总是时时处处在啼啭歌吟。它仿佛执着地要将“本意”告诉人们，而且在等待着渺茫无尽的佳期。这一联是两个略去主、谓语的状语对句构成的，每句中“风朝”与“露夜”、“阴”与“晴”、“万户”与“千门”、“开”与“闭”又各自成对，读来别有一种既整饬又优美，既明畅又含蓄的风调。
尾联联系到诗人自身，点明“伤春”正意。“凤城”借指长安，“花枝”指流莺栖息之所。两句是说，自己曾为伤春之情所苦，实在不忍再听流莺永无休止的伤春的哀鸣，然而在这广大的长安城内，又哪里能找到可以栖居的花枝呢？初唐诗人李义府《咏乌》云：
“上林多少树，不借一枝栖。”末句从此化出。伤春，就是伤佳期之不遇；佳期越渺茫，伤春的情绪就越浓重。三春芳辰就要在伤春的哀啼中消逝了，流莺不但无计留春，而且连暂时栖息的一枝也无从寻找。这已经是杜鹃啼血般的凄怨欲绝的情境了。诗人借“不忍听”流莺的哀啼强烈地抒发了自己的“伤春”之情—— 抱负成空、年华虚度的精神苦闷。末句明写流莺，实寓自身，读来既像是诗人对无枝可栖的流莺处境的关心，又像是诗人从流莺哀啼声中听出的寓意，更像是诗人自己的心声，语意措辞之精妙，可谓臻于化境。

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