读过诗歌，便知一个诗人本身即是一个炽热的谜语，本文浅谈诗人与谜语，希望会喜欢。

　　谜题：

　　1、蚕头雁尾描红字（唐诗人）

　　2、不肯低头在草莽（唐诗人）

　　3、问之不肯道姓名（唐诗人）

　　4、天子春秋鼎盛（唐诗人）

　　提示：往下拉可看到答案~

　　答案：

　　1、王维

　　2、陈子昂

　　3、杜甫

　　4、王昌龄

　　诗人的谜语

　　《苕溪渔隐丛话》的奇妙之处就在于，其中的任何一个小段落都自成主题，其中不乏幽默之处。诗人猜谜就是其中之一。

　　《冷斋夜话》云："荆公在钟山，有一道士来访，因与棋，辄作数语曰：‘彼亦不敢先，此亦不敢先，惟其不敢先，是以无所争；惟其无所争，故能入于不死不生。'荆公笑曰：‘此持碁隐语也。'"

　　《遯斋闲览》云："或传一诗谜云：‘佳人佯醉索人扶，露出胸前白雪肤，走入绣帏寻不见，任他风雨满江湖。'乃贾岛、李白、罗隐、潘阆四诗人名也，云是荆公所作。"苕溪渔隐曰："世传霞头隐语是半山老人作，云：‘生在色一界中，不染色一界尘，一朝解缠缚，见性自分明。'"（徐钞本、明钞本此下有"霞头即染物号头也"八字。）

　　《夷坚志》云："元祐间士大夫好事者，取达官姓名为诗谜，如‘长空雪霁见虹霓，行尽天涯遇帝畿，天子手中执玉简，秀才不肯着麻衣'，谓韩绛、冯京、王珪、曾布也。又取古人名而传以今事，如‘人人皆戴子瞻帽，君实新来转一官，门状送还王介甫，潞公身上不曾寒'，谓仲长统、司马迁、谢安石、温彦博也。"

　　这里面是五首谜语诗。

　　第一个，道士和王安石下棋时出的谜语：彼亦不敢先，此亦不敢先，惟其不敢先，是以无所争；惟其无所争，故能入于不死不生。

　　王安石何等聪明，笑道，这不就是下棋吗？不过，干什么的吆喝什么，这道士在谜面里面渗透了道家的“不敢为天下先”的思想，可谓巧妙。

　　第二个：作者据说是王安石，就是据说啊，别当真。“佳人佯醉索人扶，露出胸前白雪肤，走入绣帏寻不见，任他风雨满江湖。”

　　这不就是一首艳诗嘛！呼唤绿爸！等等。这里面说的是四位诗人。贾岛（假倒），李白（里白），罗隐，潘阆（翻浪）。

　　第三个：生在色一界中，不染色一界尘，一朝解缠缚，见性自分明。

　　这个据说也是王安石的作品。谜底据说是一种染布时裹在布里的材料。联想一下王安石因其新政而招致的不解和攻击，这首诗是不是也寄托了他“人间自有清白在”的情思啊？

　　第四个：“长空雪霁见虹霓，行尽天涯遇帝畿，天子手中执玉简，秀才不肯着麻衣'。

　　这是四位古人诗谜。分别是韩绛、冯京（逢京）、王珪（王圭）、曾布。其中，"长空雪霁见虹霓"指韩绛，不太好理解。目前所看到的解释大多为"寒降“，果真如此的话，为什么还要特意说”见虹霓“呢？这是硬是让我琢磨透了，所谓的虹霓就是彩虹，而虹在口语中又读”jiang“，我们老家有句谚语叫”东虹隆隆西虹雨“，就读jiang音。这样的解释，目前应该还是首创，也更真实可信吧。

　　第五个：人人皆戴子瞻帽，君实新来转一官，门状送还王介甫，潞公身上不曾寒。这个谜语设计更加巧妙，用当今（宋朝）的人猜古代的人。

　　人人皆戴子瞻帽。子瞻，指苏轼（字子瞻）。子瞻帽，是苏轼独创的一种长筒高帽，那就是众长筒（仲长统）。

　　君实新来转一官。君实，指司马光（子君实）。司马光换官了，就是司马迁。

　　门状送还王介甫。王介甫，指安石（王安石）。送还王介甫，就是谢安石，即东晋的谢安。

　　潞公身上不曾寒。潞公，指彦博（文彦博，就是树洞取球的那位）。不曾寒，那就是温了，就是温彦博。

　　另，网上搜这些谜语，发现中国古代文人谜语真是博大精深。下一篇准备来个谜语另一篇，专门说说艳诗里面的谜语。

　　《丛话》里的一个小主题，三个小段落，引申开来，竟成了如今的篇幅。任重而道远啊。

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