读万卷书行万里路的意思

　　学习总结（1）：

　　读万卷书，行万里路。古代万卷是指：皇帝的试卷，读书为了进京赶考，金榜题名。现比喻要努力读书，让自己的才识过人。让自己的所学，能在生活中体现，同时增长见识，理论结合实际，学以致用。

　　语出明·董其昌《画禅室随笔——卷二》中有“昔人评大年画，谓得胸中万卷书。更奇，又大年以宗室不得远游，每朝陵回，得写胸中丘壑，不行万里路，不读万卷书，欲作画祖，其可得乎？”杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》中有诗句：“读书破万卷，下笔如有神。”

　　学习总结（2）：[由整理]

　　读万卷书，行万里路的意思：

　　【成语】：读万卷书，行万里路

　　【解释】：读万卷书，如同行万里路一样。形容多读书，则见多识广。

　　【来源】：清梁绍壬《两般秋雨庵随笔》卷五：“《眼镜铭》：读万卷书，行万里路，有耀自他，我得其助。”

　　【用法】：作宾语、定语；用于口语

　　学习总结（3）：

　　相关来源

　　1、明朝，董其昌《画禅室随笔——卷二》中有““昔人评大年画，谓得胸中万卷书。更奇，又大年以宗室不得远游，每朝陵回，得写胸中丘壑，不行万里路，不读万卷书，欲作画祖，其可得乎？”

　　董其昌《画禅室随笔——卷二》画诀中：画家六法，一气韵生动。气韵不可学，此生而知之，自有天授，然亦有学得处。读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营，立成鄄鄂。

　　2、杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》中有诗句：“读书破万卷，下笔如有神。”

　　作者简介

　　〔公元1017年--1086年〕字执中，福州人。生于宋真宗天禧元年，卒于哲宗元佑元年，年七十岁。幼从胡瑗学。登庆历进士第，调高邮簿，移朐山令。凡所以惠民者，无不至；邑人纪其事，目曰治范。神宗时，除都水丞。寻知处州。俗尚巫鬼，不事医药。彝著正俗方以训，斥淫巫使易为医，俗遂变。加直史馆，知桂州。坐贬均州团练副使。元佑初，（公元一o八六年）复以都水丞召还，病卒于道。彝著有七经中议一百七十卷，明善集三十卷，居阳集三十卷，均《宋史本传》并传于世。

　　好处

　　那里的行万里路跟读书是互补的，读书是静态的，行路是动态的，书中知识有限，只有行路眼观耳识才能补其不足！

　　行路

　　“行路”理解为在实践中学习。人类进化是从行路开始的。从树上到了地面，首先学会的是行走。行走的目的是为了获得更多的食物，为了寻找安全的憩息地，同时也开阔了眼界，学到了很多有用的知识。大禹是在随父治水中悟到了“宜疏不宜堵”的治洪原理。孔子十分重视实践在学习中的作用，并透过周游列国治国安邦来印证所学。李时珍、徐霞客、马可波罗、达尔文、哥伦布都是靠“行路”写出了宏伟巨著或取得重大发现。可见，“行万里路”较“读万卷书”要重要得多。

　　把“读书”与“行路”关系作个比喻：“读万卷书”好比人们透过一个窗口看到了知识和潜力的金山，但要想真正得到知识和潜力这个金山，还要靠走出门去“行万里路”。

　　读书

　　读书一方面能够使人看增长知识，学习到别人的经验，但同时也给自己增添了一道“紧箍”（这是经验的特征，经验越多，人们头脑受到的束缚越多，创新意识越差）。“读万卷书”之后，只有“行万里路”，走出去亲自看一看，体验一下书中描述的情景，才会发现书中所说的不及体验的千分之一，同时也理解了作者对这种情景的感受并同自己的感受加以比较，从而放大知识层面，只有这时读书的效果才能体现出来。所以说：读书好比一个放大镜，不管所读的知识是“真”是“假”，它都会放大若干倍（当然，读书越多，放大倍数越大）。

　　只读书不行路，受到地束缚就越来越多，好比吃多了饭不能消化吸收，只能是累赘，不但无益而且“害人不浅”。

　　教师这个职业，一向崇拜读书，比如：“读书破万卷，下笔如有神”、“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，无形之中也或多或少地存在着轻视“行路”的想法。知识分子从书本到书本已经几千年了。能够看到，教师群体已经脱离实践太久了，多数的教师已经被隔离在社会之外（有客观原因，也有主观原因），教师这个职业也自然被“神圣”到无以理解的地步。要得到社会的支持首先要得到社会的理解，要得到社会的理解首先要融入这个社会。“行万里路”互相补助，综合运用。

　　还指读书很多，行路很多的人。

　　相关意思

　　读万卷书：是指要努力读书，让自己的才识过人。

　　行万里路：是指让自己的所学，能在生活中体现，同时增长见识，也就是理论结合实际，学以致用。

　　读万卷书行万里路

　　那里的万卷是指：皇帝的试卷，

　　解释：读书为了进京赶考，金榜题名。

　　行万里路:走入仕途，为皇帝办事，

　　如果说:读万卷书为了金榜题名，

　　那么:行万里路，就是:大展宏图，学为所用，

　　所以:读万卷书行万里路成为学子的信条!