奈良时代 　　710年-794年，日本迁都平城京，由此进入了奈良时代，这一时期的文化就被称为奈良文化，也叫天平文化。随着和周边国家，包括中国、朝鲜等的交流，佛教文化和唐文化逐渐进入日本并盛行起来，奈良文化就深受这两种文化的影响。
　　含义
　　狭义上指日本创造或再创造的文化。广义上指在当时日本背景之下，在日本流传的外来文化和本土文化的统称。
　　奈良文化也叫天平文化〔710年-794年〕。于天平年间达到全盛。奈良曾是日本的首都，以平城为京城时期的文化。这一时期文化繁荣，天皇和国家本位主义的倾向，贵族中心化的都市文化，佛教中心的艺术以及唐朝文化风格的强烈影响。在城市规划、寺庙建筑等方面取得了很高成就。对外文化交流也很活跃。那时的奈良是日本文化、艺术和工艺的摇篮，在各代皇帝和皇后的庇护下，佛教首先在此兴旺起来。同时，在这时期，日本逐渐摆脱了对唐朝文化的简单模仿，与唐文化相融合，形成具有日本特色的所谓国风文化。这一时期的文化对后世的日本文化也具有深远影响。
　　奈良时代的文化，受到了佛教和唐朝文化的影响很深。在绘画方面的像药师寺的吉祥天画像，正仓院的鸟毛立女屏风等更为有名。在佛像方面，像东大寺的四天王像，日光，月光菩萨像，都是美丽的艺术品。奈良时代的文化，是在圣武天皇的天平年间（729~749)达到最高峰是在这个时期，所以称为“天平文化”。
　　起源
　　自元明天皇建都，到恒武天皇迁都。奈良城在纷纷扰扰中做了70年的日本皇都。而建都奈良期间，也正是日本对中国文化的一次大吸收，大萃取的时代。此时形成的文化氛围又有别于飞鸟地方为首都之时，所以称为奈良文化。
　　在奈良文化时期，首先是佛教在日本的勃兴。飞鸟之时，佛教还是在少数贵族中流传，如苏我氏、圣德太子等。佛教文化本就是宣扬众生平等的大文化，并非如此小众。到了奈良时期，就推而广之了，为了解决外来佛教和本土神道教的矛盾，日本的统治阶级采取了和稀泥式的态度，即本土大神们其实是这些佛爷来到日本搞的变装秀，他们其实是一群人，不过是为了解放日本人民的思想，采取了两步走的方法。这个思辨的成功，是让佛教在日本的畅通一直无阻。而通过佛教的传播，僧人也积极的干预政事。
　　发展
　　日本在奈良时代更是学着唐朝的汉诗，大量模仿，再把往日的诗词歌赋新曲一起精选的放在一个集子里，成就了日本一大著名诗歌总集《万叶集》。《万叶集》涉及面及广泛，从王公贵族到贩夫走卒无所不包。其中万叶集按时间分有四个组成部分，最终的集大成者是在奈良时代完成。
　　奈良时代，也不仅仅是日本文化全面学习中国文化的时代，在这个时代，日本的典章制度同样全面照搬中国大唐的模式，从大化改新开始，到大宝律令再到大宝律令的养老律令等等，从土地所有制、军队模式再到文官系统。无一不效法大唐。唯一没有学去的就是科举制度，当然有人又说了，这正是后来日本先进的原因，科举制度害了人。要我说这就是胡扯，科举制度本身是很先进的，分数面前人人平等，总比组织考察来的靠谱，害了我们的是科举考试的内容而不是形式。日本不实行科举制度是因为他们一直有着贵族管理的模式，不愿意把权力分散到全国老百姓里去，从这点讲，到今天日本都有着很强的等级观念和我们的“王侯将相宁有种乎？”大有不同。