《朝花夕拾》是现代家的作品集，收录于1926年创作的10篇回忆性作品。以下是小编收集的，欢迎查看！

　　朝花夕拾好词：

　　追来逐去 鸡飞狗跳 鸡犬不宁 乱作一团 自以 为是 东跑西颠 爱不释手 忍俊不禁

　　幼稚可笑 嘻嘻哈哈 耸立云霄 万山丛中 千姿 百态 山清水秀 山高树茂 谷下有谷

　　随心所欲 左右逢源 满身泥浆 胸有成竹 指手 画脚 屏声息气 尖声尖气 呆头呆脑

　　山势雄伟 群山簇立 云雾缠绕 奇峰耸立 千山 万岭 巍然屹立 天真烂漫 挺胸碘肚

　　装腔作势 装模装样 愣头愣脑 逃之夭夭 穷追 猛打 舞刀弄棍 玩耍嬉戏 装聋作哑

　　山石壮胆 青海青山 奇山秀水 你追我赶 抱头 鼠窜 自由自在 峰上有峰 山明水秀

　　得心应手 瓮中捉鳖 青山绿水 清逸秀丽 油腔 滑调 牙牙学语 无忧无虑 若无其事

　　朝花夕拾好句

　　1、 一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了吧，但有时竟会连回忆也没有。 —— 《朝花夕拾》

　　2、 在中国的天地间，不但做人，便是做鬼，也艰难极了。 —— 《朝花夕拾》

　　3、 我常想在纷扰中寻出一点闲静来，然而委实不容易。目前是这么离奇，心里是这么芜杂。一个人做到只剩了回忆的时候，生涯大概总要算是无聊了罢，但有时竟会连回忆也没有。 —— 《朝花夕拾》

　　4、 其实人禽之辨，本不必这样严。在动物界，虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由，可是噜苏做作的事总比人间少。它们适性任情，对就对，错就错，不说一句分辩话。虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自命清高；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的罢，但它们从来就没有竖过“公理”“正义”的旗子，使牺牲者直到被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。 —— 《朝花夕拾》

　　5、 想到生的乐趣，生固然可以留恋；但想到生的苦趣，无常也不一定是恶客。 —— 《朝花夕拾》

　　6、 在动物界，虽然并不如古人所幻想的那样舒适自由，可是噜苏做作的事总比人间少。它们适性任情，对就对，错就错，不说一句分辩话。虫蛆也许是不干净的，但它们并没有自鸣清高；鸷禽猛兽以较弱的动物为饵，不妨说是凶残的罢，但它们从来就没有竖过“公理”“正义”的旗子，使牺牲者直到被吃的时候为止，还是一味佩服赞叹它们。人呢，能直立了，自然是一大进步；能说话了，自然又是一大进步；能写字作文了，自然又是一大进步。然而也就堕落，因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可，甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的动物，实在免不得 “颜厚而有忸怩”。 —— 《朝花夕拾》

　　7、 ①人生就像一束鲜花，仔细观赏，才能看到它的美丽；人生就像一杯清茶，细细品味，才能赏出真味道。我们应该从失败中、从成功中、从生活品味出人生的哲理。 ②生命是盛开的花朵，它绽放得美丽，舒展，绚丽多资；生命是精美的小诗，清新流畅，意蕴悠长；生命是优美的乐曲，音律和谐，宛转悠扬；生命是流淌的江河，奔流不息，滚滚向前。 ③生活如花，姹紫嫣红；生活如歌，美妙动听；生活如酒，芳香清醇；生活如诗，意境深远，绚丽多彩。 ④生活是一位睿智的长者，生活是一位博学的老师，它常常春风化雨，润物无声地为我们指点迷津，给我们人生的启迪。 ⑤生命的美丽，永 远展现在她 的进取之中；就像大树的美丽，是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中；像雄鹰的美丽，是展现在 —— 《朝花夕拾》

　　8、 人生的路漫长而多彩，就像在天边的大海上航行，有时会风平浪静，行驶顺利；而有时却会是惊涛骇浪，行驶艰难。但只要我们心中的灯塔不熄灭，就能沿着自己的航线继续航行。人生的路漫长而多彩：在阳光中我学会欢笑，在阴云中我学会坚强；在狂风中我抓紧希望，在暴雨中我抓紧理想；当我站在中点回望，我走出了一条属于我的人生之路。 —— 《朝花夕拾》

　　9、 中西的思想确乎有一点不同。听说中国的孝子们，一到将要“罪孽深重祸延父母”的时候，就买几斤人参，煎汤灌下去，希望父母多喘几天气，即使半天也好。我的一位教医学的先生却教给我医生的职务道：可医的应该给他医治，不可医的应该给他死得没有痛苦。——但这先生自然是西医。 父亲的喘气颇长久，连我也听得很吃力，然而谁也不能帮助他。我有时竟至于电光一闪似的想道：“还是快一点喘完了罢……。”立刻觉得这思想就不该，就是犯了罪；但同时又觉得这思想实在是正当的，我很爱我的父亲。便是现在，也还是这样想。 —— 《朝花夕拾》

　　10、 不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子(云雀)忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；倘若用手指按住它的脊梁，便会啪的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有臃肿的根。有人说，何首乌根是有像人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块 根像人样。如果不怕 刺，还可以 摘到覆盆子，像小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑葚要好得远 —— 《朝花夕拾》

　　11、 我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：菱角、罗汉豆、茭白、香瓜。凡这些，都是极其鲜美可口的；都曾是使我思乡的蛊惑。后来，我在久别之后尝到了，也不过如此；惟独在记忆上，还有旧来的意味存留。他们也许要哄骗我一生，使我时时反顾。 回忆中的过去总是更美，但那确实是我的回忆了。 —— 《朝花夕拾》

　　12、 一，它的性情就和别的猛兽不同，凡捕食雀鼠，总不肯一口咬死，定要尽情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己玩厌了，这才吃下去，颇与人们的幸灾乐祸，慢慢地折磨弱者的坏脾气相同。 —— 《朝花夕拾》

　　13、 那时的《二十四孝图》，早已不知去向了，目下所有的只是一本日本小田海儇所画的本子，叙老莱子事云：“行年七十，言不称老，常著五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。又常取水上堂，诈跌仆地，作婴儿啼，以娱亲意。”大约旧本也差不多，而招我反感的便是“诈跌”。无论忤逆，无论孝顺，小孩子多不愿意“诈”作，听也不喜欢是谣言，这是凡有稍稍留心儿童心理的都知道的。 —— 《朝花夕拾》

　　14、 目下的办法，是凡遇猫们捣乱，至于有人讨厌时，我便站出去，在门口大声叱曰：“嘘！滚！”小小平静，即回书房，这样，就长保着御侮保家的资格。其实这方法，中国的官兵就常在实做的，他们总不肯扫清土匪或扑灭敌人，因为这么一来，就要不被重视，甚至于因失其用处而被裁汰。我想，如果能将这方法推广应用，我大概也总可望成为所谓“指导青年”的“前辈”的罢 —— 《朝花夕拾》

　　15、 书桌上的一盆“水横枝”，是我先前没有见过的：就是一段树，只要浸在水中，枝叶便青葱得可爱。看看绿叶，编编旧稿，总算也在做一点事。做着这等事，真是虽生之日，犹死之年，很可以驱除炎热的。 —— 《朝花夕拾》

　　16、 书的模样，到现在还在眼前。可是从还在眼前的模样来说，却是一部刻印都十分粗拙的本子。纸张很黄；图象也很坏，甚至于几乎全用直线凑合，连动物的眼睛也都是长方形的。但那是我最为心爱的宝书，看起来，确是人面的兽；九头的蛇；一脚的牛；袋子似的帝江；没有头而“以乳为目，以脐为口”，还要“执干戚而舞”的刑天。 —— 《朝花夕拾》

　　17、 不知怎地，后之君子却一定要改得他“诈”起来，心里才能舒服。邓伯道弃子救侄，想来也不过“弃”而已矣，昏妄人也必须说他将儿子捆在树上，使他追不上来才肯歇手。正如将“肉麻当做有趣”一般，以不情为伦纪，污蔑了古人，教坏了后人。 现在的人不也是这样么？“将肉麻当作有趣”。夸张夸张夸张。一点都不可爱。 —— 《朝花夕拾》

　　18、 报馆案是我到南京后两三个星期了结的，被一群兵们捣毁。子英在乡下，没有事；德清适值在城里，大腿上被刺了一尖刀。他大怒了。自然，这是很有些痛的，怪他不得。他大怒之后，脱下衣服，照了一张照片，以显示一寸来宽的刀伤，并且做一篇文章叙述情形，向各处分送，宣传军政府的横暴。我想，这种照片现在是大约未必还有人收藏着了，尺寸太小，刀伤缩小到几乎等于无，如果不加说明，看见的人一定以为是带些疯气的风流人物的裸体照片，倘遇见孙传芳大帅，还怕要被禁止的。 —— 《朝花夕拾》

　　19、 中国的哭和拜，什么时候才完呢？ —— 《朝花夕拾》

　　20、 我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：菱角、罗汉豆、茭白、香瓜。凡这些，都是极其鲜美可口的。都曾是使我思乡的蛊惑。后来，我在久别之后尝到了，也不过如此次；惟独在记忆上，还有旧来的意味存留。他们也许要哄骗我一生，使我时时反顾。 —— 《朝花夕拾》

　　朝花夕拾好段：

　　我们在河边急三火四地脱光衣服，扑进小河里，立刻 开始打水战，追逐嬉戏了。你看，我们分两队，一队 为“敌人”一队另是“红军”。一双双小手掌把水往对方泼 去，泼得人人脸上满是晶莹的水珠。水把眼睛弄模糊了， 我们便各自退到一边，用手拭去，然后再猛烈“进攻”。整 个小河立时一片喧哗，叫喊声，欢笑声此伏彼起，汇成了 快活的交响曲。水仗打累了，就在河里追逐嬉戏。一个 追，一个跑，在水里穿来钻去，小身子像条泥鳅一样滑， 怎么也抓不到。河面上的欢歌笑语，在和两岸远远的荡开 了。

　　人呢，能直立了，自然是一大进步；能说话了，自然 又是一大进步；能写字作文了，自然又是一大进步。然而 也就堕落，因为那时也开始了说空话。说空话尚无不可， 甚至于连自己也不知道说着违心之论，则对于只能嗥叫的 动物，实在免不得“颜厚有忸怩” 。

　　只见远处有一座迷蒙的巨峰突起，周围还有几十座小 石峰。仔细一看，那巨峰像手握金箍棒的孙悟空，那些小 峰就像抓耳腮的小猴。瞧瞧，孙悟空正领着它的孩子们向 南天门杀去呢。微白的天空下，群山苍黑似铁，庄严、肃 穆。红日初升，一座座山峰呈墨蓝色。紧接着，雾霭泛 起，乳白的纱把重山间隔起来，只剩下青色的峰尖，真像 一幅笔墨清爽、疏密有致的山水画。过了一阵儿，雾又散 了，那裸露的岩壁，峭石，被霞光染得赤红，渐渐地又变 成古铜色，与绿的树、绿的田互为映衬，显得分外壮美。

　　冬天的百草园比较的无味；雪一下，可就两样了。拍 雪人（将自己的全形印在雪上）和塑雪罗汉 需要人们鉴 赏，这是荒园，人迹罕至，所以不相宜，只好来捕鸟。薄 薄的雪，是不行的；总须积雪盖 了地面一两天，鸟雀们 久已无处觅食的时候才好。扫开一块雪，露出地面，用一 支短棒支起一面大的 竹筛来，下面撒些秕谷，棒上系一 条长绳，人远远地牵着，看鸟雀下来啄食，走到竹筛底下 的时候， 将绳子一拉，便罩住了。但所得的是麻雀居 多，也有白颊的“张飞鸟”，性子很躁，养不过夜的。这是 闰土的父亲所传授的方法，我却不大能用。明明见它们进 去了，拉了绳，跑去一看，却什么 都没有，费了半天 力，捉住的不过三四只。闰土的父亲是小半天便能捕获几 十只，装在叉袋里叫着撞着的。我曾经问他得失的缘由， 他只静静地笑道：你太性急，来不及等它走到中间去。

　　重重叠叠的高山，看不见一个村庄，看不见一块稻 田，这些山就像一些喝醉了酒的老翁，一个靠着一个，沉 睡着不知几千万年了，从来有惊醒它们的梦，从来没有人 敢深入它们的心脏，就是那最爱冒险的猎人，也只到它们 的脚下，追逐那些从山上跑下来的山羊、野猪和飞鸟，从 不攀登它的峰顶。

　　几个小朋友光着小脚丫，正冒着大雨踩水玩呢！唱歌 的是红红，她一边唱，一边用双手接从天而降的雨水。跟 在她后面的小雨和丁丁一边“啪哒啪哒”的踩着地上的雨 溪，一边有节奏地摆动着胳臂，还不时仰起头，任凭雨水 劈头盖脸的冲刷。这时，我心里痒痒的，急忙甩掉鞋子， 挽起裤脚，冲出房门。刚跑到红红的身后，“扑通”一声， 我摔了个仰面朝天，溅起的水花纷纷落到红红身上。红红 转过身，“嘻嘻嘻”的笑着说：“快打落水狗！”说完，用脚 划起水向我击来。我顾不得爬起来，连忙用双手捧起水向 红红的脸上扬去，嘴里还乐呵呵地大叫着：“来呀！来 呀！”红红招架不住了，“哎呦，妈呀”地叫着，急忙用手 挡住脸，扭头向后退去。“援军来了！”随着欢快的叫声， 小雨和丁丁向我发起了攻击。我立即手脚并用，把一道道 水柱向小雨和丁丁泼去。“嘻嘻嘻——！”“哈哈哈——！”茫 茫的雨幕中回荡着我们愉快的笑声。

　　作品影响

　　《朝花夕拾》写的虽然是个人的生活经历和心路历程，是对亲人和师友的缅怀、眷念，但同时又超越于此而表现了一个特定历史时代中国社会的面貌，提供了丰富、详实的文献资料。这是一般的回忆作品所不可企及的。因为这些作品中习见的只是一些纯属个人的所谓家务事、儿女情，纯属个人的沉浮起落和情感波澜；主人公仿佛置身于世外桃源，一点也看不到身外涌动的时代风云和飘散的炮火硝烟。有些作品有助于了解某个时期一部分知识分子的心态，却难以展示他们所生活的那个时代的整体面貌，《朝花夕拾》则与此不同。由于作者具有远大的志向和博大的襟怀，这就使作品显示了抒写个人遭遇与关注民族命运的紧密关联，不仅展现了作者个人的足印也展示了一个历史时代的行迹。

　　《朝花夕拾》使它与同时期许多作品作家的作品明显地区别开来。它具有一种适性任隋、洒脱不羁的风格，想说就说，想骂就骂，心中的种种爱憎悲欢，任其在笔下自然流泻。他将叙事、写景、议论、抒情这几种表现方法紧密地融合在一起，使笔底波澜呈现出千变万化的态势。他在格式上不断出新，使每一篇作品都具有不同的构架。他继承了中国古代作品的简约、严谨，又借鉴了西方作品的灵动、机趣，可谓博采众长，为我所用，但又不为所囿，而是大胆超越，自成一体。所有这些无不体现了他作为思想解放的先驱和艺术革新的旗手的特色，而且也正因为这样，使《朝花夕拾》成为中国现代回忆作品的典范之作。

　　《朝花夕拾》是从自我生命的底蕴里，寻找光明的力量，以抵御由外到内的漫漫黑暗；是在“战斗”的间歇期，以一种特殊的“休息”方式，去“更深刻地思考”人生的问题；亦是言志与载道的结合，将中国现代作品的写作拓展进一个新的境界。

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