再访东直门“通教寺”

    东直门内针线胡同有座通教寺，之所以有名，因为北京为数不多的以寺这名的坤僧寺。据说最早是大明的一个太监建的，直到清代才改建成尼寺。日伪时期，寺庙已破旧不成样子，由“开慧胜雨”法师四处募化，才把陈破的寺庙修缮一新，进行了扩建，并更名“通教寺”。新中国成立前后，通教寺一直是北京尼僧活动场所。老一辈人，都称东直门尼姑庵。后来的几十年间，基本是关闭的，就是开放，也有时、有限，而且戒律森严，男士一般都不准入内，直到最近，才听说，正式开放，因此，听信前往。

    原来的通教寺，坐北朝南，不知规模如何。现在的通教寺既宏伟，又简明。进入坐西朝东的三间山门殿，就是寺院，院内正首就是绿琉璃的大雄宝殿，北厢是七间连脊的五观堂，南厢是七间连脊的念佛堂，大雄宝殿南、北两侧均是五间面的二层楼。据说大雄宝殿中有《善财童子五十三参画像》，但一般游人不让进殿。其五观堂与念佛堂的供奉一样，只是挂号吃斋时，才能进入。

    这座通教寺，我2008年慕名而到过，但不开放，虽然随一位进寺办事的人，进了寺，但呆上不到五分钟，就自动出来了，因为不让拍照，只是简单的看了看。这次虽然能逛了，但一些细节、珍藏，还是无缘欣赏到。不过，这已经很不错了。

一、通教寺山门处纪：山门殿：赵朴初提赠的额匾：殿墙壁的的文保碑：殿内正坐的阿弥陀佛：两厢的四大天王：

后位的韦陀护法：

山门殿内影：

山门殿南侧殿房：法物流通处

山门殿北侧殿房：挂单登记处

2008年的旧影：

二、通教寺主殿，大雄宝殿纪：
大雄宝殿南侧影：
大雄宝殿后身影：

大雄宝殿北侧影：

大雄宝殿正影：有联：看破放下自在随缘念佛，真诚清静平等正觉慈悲！
赵朴初题匾；

殿前藏文经桶：（不知通教寺与藏教有何关连？！）

宝殿门前经鼓：

宝殿门前法器：

宝殿廊下经钟：

大雄宝殿台阶前的“丹陛”：

大雄宝殿前的须弥座：
台阶两侧小碑：法轮常转，正法久住

台下的莲花盆：

殿前院中的塔式香炉：有文：法界家党

层层门有额，有联！

香炉正面：通教寺

香炉塔顶匾：佛光普照

大雄宝殿内供三世佛祖：阿弥陀佛，释迦牟尼佛，药师佛

三、大雄宝殿前碑纪：这是通教寺仅存的一座碑
碑首：弘法无疆

隶书碑文：

中兴通教寺碑记

尝觉经藏云道场有三一说道之场乃弘扬佛法者之住处二行道之场系如

法修行者之住处三证道之场是明心见性者之住处故古今凡修道人所住

寺院当日道场本寺创建于明重兴于光及至清末民初殿宇倾圮佛像毁坏

更不堪事久绝修道之人可谓不堪设想之场经我师

开公老人不惮辛苦于民国三十一年进寺化费净财迁移住户改造大殿兴

建念佛堂讲堂方丈斋堂太寮等处复设四八敬学院培育僧才继而悬挂钟

板其呈文备案永作十方常住以持戒念佛为宗学教习观为助婆心切切无

激不至希后来贤者体老人弘法利生之本怀重兴此寺之艰辛务必发菩提

心难行能行遵守戒律如法行道严护常住如已眼珠如是因果分明行持有

法则不昧道场二字亦不争老人重兴之苦心二天功德终必成佛善自思之

勉而行之谨将规模大概勒之于碑永作纪念以告来学而便遵守

中华民国三十七年二月观音大士圣诞日    住持胜雨立

碑座简雕：

碑背影：

背面碑首：因果不昧

有文：内容是通教寺戒律

略列规约数则

住持不论合贤济洞但从戒行精严深信净土法门为准只传贤不传法以

杜汉眷私雇之弊

专以念佛以摄三学除打念佛七外概不应酬经忏佛事

无论何人如收剃度弟子须大众公开虽同意亦不许挂本寺号

无论年纪老少不遵戒律者概不留单

侧面：

有文：比丘尼如慧法师代募，赵子善居士喜舍

四、通教寺念佛堂纪：堂中有法师带信徒，一边顺常转，一边咏经。
念佛堂匾：

殿堂正中匾：千佛含笑

正位释迦牟尼佛祖：

东厢西方三圣：

西厢“十一面千手自在观音”：

五、北边五观堂：
五观堂内影：

六、大雄宝南北两侧殿：南楼殿北楼殿：

通教寺后门：

七、通教寺念佛堂南巷小纪：通教寺南侧大墙：
通教寺南侧大墙内小供：

八、通教寺北巷小纪：通向北院的月亮门：
北院东大门：据说，这院便是通教寺发展的空间。

通教寺北大墙：

九、通教寺内的通教寺简介：

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