春分 　　所谓四时节令，通俗点而言即我们今日所说的节日和在特定的日子里所要施行的仪式和庆典。而唐代的四时节令项目繁多，都融入了唐代人民的日常生活中,促使唐代人民的生活文化变得多采多姿。 　　四时节令的由来 　　四时日月季年循回运转,因为月比日易观察,所以人民为计日方便,首先以月为基准.借着树枝与树干的关系组合成十进法数日的天干(甲乙丙丁...)与地支(子丑寅卯...),以六十为一巡.由于仅以月为基准,与四季之变化乃发生差距,因此便注意太阳之运行,而产生一种以一年中白昼最短的冬至为起点的算法.四季中每季分为孟,仲,季三月;并以月来区别太阳的位置,破晓及黄昏之星等;并记有各月之神祇,音律,食物之味,祭祀,迎季节日之律法等...除四季外,以冬至为起点,每十五日一节,全年可分二十四节.其中最主要为冬夏二至和春秋二分,加上立春,立夏,立秋,立冬共八节.汉代以后就以立春之月为正月,原因是因为冬至之月时,天气仍寒冷,没有阴阳交替之感.唐朝时,有关四时节令的资料很多.从统治者之体仪,仪典类开始,到都市之行事,乃至四季养生法皆有.其中值得注意的一本农家历,是包括了吉凶,占卜,禁忌,节庆,酿酒,播种,除虫,兽医等。这本书由韩鄂编集.石刻雕像十二生肖唐代墓志之装饰。 　　四时节令具体内容 　　节日从立春到冬至间的八节,如一月一日,三月三日等的重日,对唐朝的朝廷及民间来说都是极其重要的佳节.法令规定的国家祭祀有分大中小:大祀祭天神,祖宗之灵;中祀祭日月,星辰,社稷,养蚕,释奠;小祀祭司命,风雨,山川.社稷之节为初春之辛日;风神之节为初春之丑日;雨神之节为初夏之申日,社日为仲夏及仲秋之戊日;释奠则为春秋二分之丁日.冬至节天子亲至郊外之天坛祭天帝,迎阳,并祈丰收与泰平,与正月元日之朝贺,同为国庆日.官吏在及冬至前后均可有七日休息.此外寒食及清明,合起来四日;八月十五中秋,夏至,腊日各三天;正月初七人日,正月十五元宵,二月八日,三月三日上巳,四月八日佛诞,五月五日端午,七月七日,七月十五中元,九月九日重阳,立春等六节日,连同社日,三伏等各为一日.一月一日,三月三日,五月五日,七月七日,九月九日等称之为重日,乃取其重阳可庆日之义.三月三日上巳节时,举行祈丰年的仪礼.五月五日端午节,午时是阳光最强烈之时,因此令人联想起与夏至的关系,由于这一天乃屈原投汨罗江之日,便依照传说作粽划龙舟以吊.七夕之日,牛郎与织女二星相会的传说,在汉代便已成立,此日又名乞巧节,祈愿子女缝事灵巧,习字精湛.重阳以九月九日为代表,又称菊酒节,此时农事已毕,天高气爽,正是赏玩的好季节.当天,家家要冷火断食.释奠节是一般公家官僚所重视的节日,与喽缘姆鸾探谌?则有日的佛诞日,七月十五的盂兰盆.元宵道教称之为上元节,后世亦名之为灯节,此日,庶民聚集,街上锣鼓喧天灯火通明,热闹非凡.此外因受外来节庆影响,尚且庆祝天子生日.玄宗在开元十七(729)年,就定自己生日为天长节,当天各地均举行盛大仪式.