李清照 　　宋代文学成就在古代中国绝度屈指可数，不仅诞生了苏轼、陆游、王安石、欧阳修、辛弃疾等一大批著名男性文人，这个时代也有优秀的才女，其中我们最熟悉的莫过于李清照。 　　宋代四大才女 　　李清照 　　李清照（1084－1155），山东省济南章丘人，号易安居士。宋代女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。早期生活优裕，与夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原时，流寓南方，境遇孤苦。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。 　　李清照有《易安居士文集》、《易安词》等著作，但久已不传。现存诗文集为后人所辑，有《漱玉词》1卷，《漱玉集》5卷。代表作有《声声慢》、《一剪梅》、《如梦令》、《醉花阴》、《武陵春》、《夏日绝句》等。 　　朱淑真 　　朱淑真（约1135~约1180），号幽栖居士，宋代女诗人，亦为唐宋以来留存作品最丰盛的女作家之一。南宋初年时在世，祖籍歙州（治今安徽歙县），《四库全书》中定其为“浙中海宁人”，一说浙江钱塘（今浙江杭州）人。生于仕宦之家。夫为文法小吏，因志趣不合，夫妻不睦，终致其抑郁早逝。又传淑真过世后，父母将其生前文稿付之一炬。其余生平不可考，素无定论。 　　现存《断肠诗集》、《断肠词》传世，为劫后余篇。其诗词多抒写个人爱情生活，早期笔调明快，文词清婉，情致缠绵，后期则忧愁郁闷，颇多幽怨之音，流于感伤，后世人称之曰“红艳诗人”。作品艺术上成就颇高，后世常与李清照相提并论。 　　吴淑姬 　　吴淑姬（约1185年前后在世），失其本名，湖州人。生卒年均不详，约宋孝宗淳熙十二年前后在世。父为秀才。家贫，貌美，慧而能诗词。为富家子年据，或投郡诉其奸淫，时王十朋为太守，（按十朋为湖州守，在乾道中）判处徒刑。郡僚相与诣理院观之，乃具酒引使至席，命脱枷侍饮，即席成二词，众皆叹赏。明日，以告十朋，言其冤，乃释放。后为周姓子买以为妾，名曰淑姬。（中国人名大辞典及中国大文学史均据诚斋杂记，以为嫁士人杨子治。按诚斋杂记中之吴淑姬，乃汾阴人，与湖州之吴淑姬为二人。） 　　有《阳春白雪词》五卷，《花庵词选》黄升以为佳处不减李易安。 　　张玉娘 　　张玉娘(1250 ～1276)，宋末文学家，处州松阳（今属浙江丽水市）人。字若琼，自 号一贞居士，张玉娘自幼喜好文墨，尤其擅长诗词，当时人曾经将她比作东汉曹大家（）。然她才丰而运蹇，未尽其才，将婚而逝，事追“梁祝”，一生充满了痛苦与坎坷。 　　她著有《兰雪集》两卷，留存诗词100余首，其中词只有16首，有人称之为李清照《漱玉集》后第一词集。诗词既有闺怨，亦不乏金戈之声。 　　宋朝才女为何多如过江之卿 　　宋代女子的教育是宋代文明的一个亮点，罗大经《鹤林玉露》记载：“朱文公尝病《女戒》鄙浅，欲别集古语成一书，立篇目曰‘正静’，曰‘卑弱’，曰‘孝爱’，曰‘和睦’，曰‘俭质’，曰‘宽惠’，曰‘讲学’。尝以书属静春先生刘子澄纂辑，迄不能成。公盖欲以配小学书也。”汉代女教家班昭在《女戒》中明确指出：“妇德不必才明绝异。”宋代大儒朱熹《朱子语类》明确主张：“女子亦当有教，自《孝经》之外，如《论语》，止取其面前明白者教之。”他“病《女戒》鄙浅”，打算重新编写一部给宋代女童们受教育的课本读物，“以配小学书”，只可惜未完成。他的计划中明确拟定了《讲学》之篇目，这些都无疑说明朱熹主张女子从小要受教育，要读书有才。 　　许多宋人都主张女子读书。司马光：“为人皆不可以不学。岂男女之有异哉？”“女子亦为之讲解《论语》、《孝经》及《列女传》、《女戒》之类”。叶适：“妇人之可贤，有以文慧，有以艺能。”郑侠：“若女子者，深闺内闼，无所闻见，可不使知书哉？是则教子之所宜急，莫若女子之为甚。”袁燮：“所谓女士者, 女子而有贤士之行也, 其识高, 其虑远, 其于义理甚精, 而不移于流俗, 闺阃楷模于是乎在, 岂独惟中馈是供乎？ ”宋高宗赵构也主张女子读书：“朕以谓书不惟男子不可不读，惟妇女亦不可不读，读书则知自古兴衰，亦有所鉴诫。”宋人甚至认为女子无才便是愚。孙觌就认为：“予尝谓妇人女子虽以幽闲静专为德，而尸居傀然，懵不知事，如土木偶人，则为愚妇。”可见宋人关于女子读书观念和明人有很大不同。 　　宋代女子接受教育不止在家中也可以在私塾学堂里。刘宰《故孺人项氏墓志铭》记载项氏：“六岁从句读，师授《内则》、《女诫》、《列女传》，及韩、柳、欧、苏诸诗文，历耳辄成诵。”项氏父母不大可能单独专门请教师教受项氏读书，极大可能是让项氏去学校读书。罗烨在《醉翁谈录》记载：“静女者，乃延平连氏瞻缨之后。早孤，喜读书。母令入学。十岁，涉猎经史。”无疑静女的母亲就是让静女入学校读书的。吴曾在《能改斋漫录》中记载：“幼卿，少与表兄同砚席，雅有文字之好。”幼卿与表兄当是一同入学校学习。张幼谦写给爱人罗惜惜的《一剪梅》词曰：“同年同月又同窗。”张幼谦与罗惜惜是同年同月生，而且幼年一起在学校读书，得以相识相知到相亲相爱。这无疑说明许多宋代女子从小是和男子一起读书学习的。明冯梦龙纂辑《警世通言》其中《乐小舍拼生觅偶》原注乃采自南宋话本《喜乐和顺记》，其写到：“话说南宋临安府有一个旧家，姓乐名美善，喜将仕（郎）家有一个女儿，小名顺娘，小乐和一岁，两个同学读书，学中取笑道：你两个姓名‘喜乐和顺’，合是天缘一对。两个小儿女，知觉渐开，听这话也自欢喜，遂私下约为夫妇。”可见宋代学校是招收女生的，甚至还是男女一同学习。 　　苏洵在《自尤》诗序中记载爱女苏八娘：“女幼而好学，慷慨有过人之节，为文亦往往有可喜。”欧阳修在《谢氏诗序》中记载才女谢希孟：“景山出其女弟希孟所为诗百余篇。希孟之言尤隐约深厚，守礼而不自放，有古幽闲淑女之风，非特妇人之能言者也。”程颐在《上谷郡君家传》中记载母亲侯氏：“夫人幼而聪悟过人，女功之事，无所不能，好读书史，博知古今。”曾巩在《夫人周氏墓志铭》中记载妻子周琬：“夫人独喜图史，好为文章，日夜不倦，如学士大夫。有诗七百篇。”杨介在《宋故文水伯淑人吴氏墓志铭》记载王安石外孙女吴氏：“及长，笃好诗书，博闻强记，通古史诸子说。”刘宰在《故孺人项氏墓志铭》记载爱妻项氏：“六岁从句读，师授《内则》、《女诫》、《列女传》，及韩、柳、欧、苏诸诗文，历耳辄成诵。稍成，深居无事，取司马公《资治通鉴》阅之。”晁补之在《李氏墓志铭》中记载才女李仲琬：“于书无不读，读能言其义，至百家、方技、小说皆知之。其为诗，晚益工，至它文皆能之，而书尤妙丽。”以上可见宋代女子读书广泛，不止诗文还有史书、诸子经书。魏泰《临汉隐居诗话》：“楚州有官妓王英英，善笔札，学颜鲁公体，蔡襄复教以笔法，晚年作大字甚佳。梅圣俞赠之诗云：‘山阳女子大字书，不学常流事梳洗。亲传笔法中郎孙，妙作蚕头鲁公体。’”刘斧《青琐高议》：“曹文姬，本长安倡女也。生四五岁，好文字戏。及笄，姿艳绝伦，尤工翰墨。自笺素外，至于罗绮窗户可书之处，必书之。日数千字，人号为‘书仙’。笔力为关中第一。”宋代涌现不少女书法家。周密《齐东野语》：“黄子由尚书夫人胡氏，与可元功尚书之女也。俊敏强记，经史诸书略能成诵。善笔札，时作诗文亦可观，于琴、弈、写竹等艺尤精。自号‘惠斋居士’，时人比之李易安云。”李献民《云斋广录》：“盈盈十四善歌舞，尤能筝，喜词翰。情思绵致，千态万貌。奇性殊绝，所谓翘翘煌煌，出类甚远。”宋代才女琴、棋、书、画、歌、舞、诗、文无所不能。 　　宋代还出现了史无前例，后无来者的女童应试成为女进士的事迹。明人杨慎在《升庵诗话》中写道：“女侍中，魏元×妻也；女学士，孔贵嫔也；女校书，唐也；女进士，宋女娘林妙玉也。”李心传《建炎以来朝野杂记》记载：“自置童子科以来，未有女童应试者。淳熙元年夏，女童林幼玉求试中书后省挑试，所诵经书四十三件并通，四月辛酉诏特封孺人。”明人所记的“林妙玉”与宋人所记的“林幼玉”当是同一个人。九岁女童林幼玉能诵通经书四十三件，得以考中进士并被特封为孺人，这在其他朝代是没有的。宋代不止只有林幼玉一个女童参加科举应试，还出现八岁女童吴志瑞参加科举应试。《宋会要辑稿》记载：“女童子吴志瑞令中书复试”。可惜因遭到一朝臣的坚决反对而没能如愿。吴志瑞顺利通过了初试，已证明她的卓越。这已足可见，宋代女子教育的不凡成就。 　　王明清《投辖录》记载在给张子龙介绍对象时说特别强调邓洵仁之女有文化知经术。宋徽宗说道：“枢密邓洵仁女甚美且贤，知经术，尝随其母入禁中，宫女呼为邓五经，朕当为卿娶之。”可知宋朝女人不止擅长吟诗做曲而且还知经术。宋人介绍对象时还常夸耀自己的妹妹有文采。 　　宋代男人往往歌颂赞扬女子有才华。魏泰《临汉隐居诗话》：“近世妇人多能诗，往往有臻古人者。皆脱洒可喜也。”张邦基《墨庄漫录》：“皆妇人有才思者，可喜也。”龚明之《中吴纪闻》：“徐稚山侍郎有妹能诗，大不类妇人女子所为。其笔墨畦径，多出于杜子美，而清平冲澹，萧然出俗，自成一家。平生所为赋尤工。有一文士尝评之云：“近世陈去非、吕居仁皆以诗自名，未能远过也。”刘斧《青琐高议》：“娇娘，小字也，姓孙名枢，字于仪。自垂髻时，余见之山阳郡。善歌舞，学诗词，谈论端雅，俨然有君子之风。十六嫁登人解氏，二十为夺其志，遂居抚淮间。当时名宦，莫不爱赏。”司马光《苏主簿夫人墓志铭》：“妇人柔顺足以睦其族，智慧足以齐其家，斯已贤矣。”王安石《寿安县君王氏墓志铭》：“夫人好读书，善为诗。静专而能谋，勤约以有礼。”陈亮《凌夫人何氏墓碣铭》：“坚母好读书，知义理。”周必大《益国夫人墓志铭》：“夫人聪敏高洁，女工、儒业下至书算，无不洞晓。”王十朋《赠少保王公墓志》：“聪明修整，好读书，闻古今贤人才士之事业，则耸然慕之，常举以勉公，且以诲其子。”这些都说明宋代没有女子无才便是德的观念。被贬黄州的邻家一女议亲时则要求对方，“须得读书如东坡者乃可。”宋代女子也喜欢有才华的男子。赵翼在《陔馀丛考》中评价宋代的风尚时说，“当时风尚，妇女皆知爱才。” 　　因为宋代女性更多的还是主内。所以她们的文集往往没有刻印，许多诗篇、文章都没留下来。许多宋代才女的诗篇常常支言片语的隐藏在宋人的笔记诗话之中。我曾读过很多，宋代女子的诗句，可惜有一些没有收留下来，先把有幸收藏的拿出一些来分享。