丧葬 　　　在不同朝代，不同区域，对于丧葬的方式都有很大的不同。丧葬对于我们来说，是一个严肃而偏禁忌又是能引起好奇的话题，那么唐朝的丧葬仪式又是怎样的呢？ 　　唐朝的丧葬礼仪 　　唐朝的丧葬礼仪在入土前有殓、殡、葬三个过程。 　　殓指的就是给死者穿寿衣，然后放入棺材内。通常由大殓和小殓之分。小殓指的是给尸体清洗干净，裹上衣衾，称为“禭”，俗称为“搭衣架”。要根据死者的地位、财富，入殓的物品有绢帛、丝绵、锦绣、珠玉等。大殓是指裹上衣衾后把死者安置在棺内。入殓的时候，一般平民口中会放一些米，称之为“饭喊”，而富贵人家通常放珠、玉，统称为“含”。所用棺材，如果是双重的则成为棺椁。通常都用单棺，富贵人家则用厚木。只有五品以上官员可以在棺木外涂漆墓葬。在初亡、停殡的日子里，凡是五服之内的亲属以及死者生前的同僚好友先后相继前来吊孝，致送祭奠礼品，想死者家属表示哀悼和慰问。服内的亲属还要根据亲疏关系穿丧服。丧服是由粗心不通的麻布制成，俗称“披麻戴孝”。一般同僚朋友亲来吊祭，只需要缟就可以了。 　　在入葬前，需要选择好墓地。唐朝人都极其木心墓地风水，有专门替人卜地的风水先生，还有专门讲丧葬的《葬书》，多达一百二十家。他们认为凡人生富贵祸福、官品利禄都是由安葬所致。如果葬的风水好，后事子孙昌盛敷衍；如果葬的不合适，神灵就会受到损害，后世子孙将落败。 　　殡葬必须选择吉日。棺材出门送至埋葬的地方，俗称送葬，也称之为“出殡”。此时的仪式最为隆重。送葬之物要刻木为屋舍、马车、奴婢等形状，也有用纸糊称的，用来表示奉生送终。送葬的内外眷属和亲朋好友都要身穿孝服，或披麻，或带有白色缟素衣服，跟在后面。灵柩出动，前行着要用绋拉灵车，妇女则哭泣表示悲哀。一路上唱着挽歌直到葬所。富贵人家还在灵柩经过的中途举行路祭。路祭或丰富或俭朴。将灵柩送到墓穴，丧葬才算完毕。返家后，素斋就食。民间通常由丧家招待邻居好友宴饮，直醉方休，俗称为“出孝”。 　　丧礼中的“五服”是什么 　　在丧礼中，晚辈给长辈穿孝主要是为了表示孝意和哀悼。这本来是出自周礼，是儒家的礼制，后来，又被人们引申成为亡人"免罪"。每个家族成员根据自己与死者的血缘关系，和当时社会所公认的形式来穿孝、戴孝，称为"遵礼成服"。 　　两千年来，汉族的孝服虽然有穿承和变异，但仍然保持了原有的定制，基本上分为五等，即：斩榱(cui)、齐榱、大功、小功、缌(si)麻。 　　第一等叫"斩榱"，是五服中最重要的一种。"榱"是指丧服中披于胸前的上衣，下衣则叫做裳。斩榱上衣下裳都用最粗的生麻布制成的，左右衣旁和下边下缝，使断处外露，以表示未经修饰，所以叫做斩榱。对"榱"的解释，就是指不缝缉的意思。凡诸侯为天子、臣为君、男子及未嫁女为父母、媳对公婆、承重孙对祖父母、妻对夫，都要穿斩榱。 　　次重孝服叫做"齐榱"，是用本色粗生麻布制成的。自此制以下的孝衣，凡剪断处均可以收边；下摆贴边都在砸边际。孙子、孙女为其祖父、祖母穿孝服；重子、重女为其曾祖父、曾祖母穿孝服；为高祖父、高祖母穿孝服均遵"齐榱"的礼制。孙子孝帽子上钉红棉球，长孙钉一个，次孙钉两个；余者类推。孙子媳妇带三花包头，插一小红福字。未出嫁、且未梳头的孙女用长孝带子在头上围一宽榱，结于头后，余头下垂脊背，头上亦插一小红福字。孙子、孙女的孝袍子肩上钉有红布一块，有的剪成蝙蝠、有的剪成其它图案。按亡人性别，男左女右。谓之"钉红儿"。 重孙子孝帽子上钉粉红棉球，亦长孙钉一个，次孙钉两个；余者类推。孝袍子肩上钉有红布两块，亦男左女右。谓之"钉双补丁儿"。元孙肩上钉三个"钉丁儿"。 　　“大功”是轻于"齐榱"的丧服，是用熟麻布制作的，质料比"齐榱"用料稍细。为伯叔父母、为堂兄弟、未嫁的堂姐妹、已嫁的姑、姐妹，以及已嫁女为母亲、伯叔父、兄弟服丧都要穿这种"大功"丧服。 　　“小功”是轻于"大功"的丧服，是用较细的熟麻布制作的。这种丧服是为从祖父母、堂伯叔父母、未嫁祖姑、堂姑、已嫁堂姐妹、兄弟之妻、从堂兄弟、未嫁从堂姐妹，和为外祖父母、母舅、母姨等服丧而穿的。 　　最轻的孝服是"缌麻"，是用稍细的熟布做成的。现在大多用漂白的布做成。称为"漂孝"。凡为曾祖父母、族伯父母、族兄弟姐妹、未嫁族姐妹，和外姓中为表兄弟、岳父母穿孝都用这个档次。 　　可见传统礼仪是根据丧服的质料和穿丧服的时间长短，来体现血缘关系的尊与卑、亲与疏的差异的。