书同文 　　在统一六国前列国文字都有差异，这严重阻碍了各地区之间的经济、文化交流。为了加强中央集权，秦始皇决定“书同文”政策，将小篆”作为官方文字。因此有了“车同轨，书同文，行同伦”之说。 　　什么是书同文 　　殷商以降，文字逐渐普及。作为官方文字的金文，形制比较一致。但是春秋战国时期的兵器、陶文、帛书、简书等民间文字，则存在着区域中的差异。这种状况妨碍了各地经济、文化的交流，也影响了中央政府政策法令的有效推行。于是，秦统一中原后，秦始皇下令李斯等人进行文字的整理、统一工作。 　　秦统一六国前，诸侯国各自为政，文字的形体极其紊乱。这给政令的推行和文化交流造成了严重障碍。因此在统一六国后，秦始皇即把统一文字作为当务之急，令丞相李斯、中书府令和太吏令胡毋敬等人，对文字进行整理。以秦国文字为基础，参照六国文字，创造出一种形体匀圆齐整、笔画简略的新文字，称为“秦篆”，又称“小篆”，作为官方规范文字，同时废除其他异体字。隶书也叫“隶字”、“古书”。是在篆书基础上，为适应书写便捷的需要产生的字体。就小篆加以简化，又把小篆匀圆的线条变成平直方正的笔画，便于书写。 　　两种形体的文字均在全国推广。但把小篆作为秦国标准文字，隶书作为日用文字，皇帝诏书和政府正式文件一般用小篆书写，非官方文件用隶书抄写。 　　书同文是落后的小篆取代简便的隶书？ 　　秦代的“书同文字”究竟是怎么个“同”法？许慎《说文解字·序》中解释说：是“罢其不与秦文合者。”也就是说，当时秦与六国文字不同，秦统一文字之后，一律要写秦的小篆字体，别的字体禁用。我们不禁要问：在各种不同的字体之中，小篆是不是最进步的，最好写的？如果是这样，统一于小篆当然是好事，会受到大家的欢迎。可惜事实并非如此。在七国中，简便的隶书在关东六国早已通行，只有在文化上最落后的秦国还在使用繁难的小篆，秦灭六国之后，本该顺应时势，采用简便的隶书。但是秦国为了保持征服者的尊严，竟然采纳李斯的主意，断然逆历史的潮流而动，下“书同文”之令，以早已过时的小篆作为标准字体强迫推行，并以严刑峻法作为后盾。接着又下令焚书，禁绝民间私学，规定民间欲学文字，必须“以吏为师”。 　　这样除了官吏之外，民间对于小篆，既认不得，又不会写，秦王朝就通过各级政府垄断了文字的运用。文字不能普及，老百姓都是文盲，这就更有利于愚民政策的推行。秦亡之后，各级政府迅速改用隶书作为通行文字，足以说明秦的“书同文”非但不是功劳，而且是逆历史潮流而动的专制暴政。李斯最大的罪恶，是他不顾后果，粗制滥造地吹出了一套不伦不类的极端专制的皇帝制度，祸害中国两千余年。此外还扯了不少弥天大谎，吹了许多至今说不清、道不明的牛皮，勒石“纪功”，留在茫茫大地上，长期欺骗世人，害得我们还得给他揩屁股，说明原委。面对这些牛皮吹上了天的碑文，作者有诗叹曰：断碣残碑字依稀，今人竟被古人欺；揭穿钜骗明真相，鉴往知来事可期！