金瓶梅 　　一部奇书《金瓶梅》，曾让不少人爱不释手，其中既有被书中描写的“精彩”性生活情节所吸引者，也有透过作品描述研究明朝社会者，也许正所谓阅读者角度不同收获各异，是见仁见智的另一种解释吧…… 　　笔者曾多次读过此书，每次都带着问题去读，竟可以发现每每感悟不同，收获不一。尤其是喜欢探讨明朝历史后，更发现此书不啻就是一部活生生的历史教科书，虽未必有正史写得严谨全面，但却能发现与史料大不同的新世界----平民自己生活的世界和平民看贵族生活的世界。可以说，书中所刻画的社会生活、社会习俗、社会风气恰是正史缺乏，而这又是认识明朝剖析明朝不能或缺的方面。 　　今天，笔者想仅就《金瓶梅》描绘的色情泛滥现象，就是明朝中后期社会风气集中展现的问题，谈谈自己的看法。 　　我们不能不承认，《金瓶梅》确实以较大篇幅连篇累牍地描写了西门庆与妻妾甚至是烟花女子宣淫的场面场景，但只要我们跳出淫秽看淫秽，就不难看出，其中说的不仅仅是淫，而是明朝社会的恶。 　　譬如，在兰陵笑笑生笔下，、李瓶儿都是“好淫”之辈，春宫图、淫器之物，俨然是她们日常生活离不开的东西。看似在写她们个人的荒淫无耻，其实却是展现当时社会的一个缩影。因为这种现象不仅仅在民间有，就是在宫廷之内，一些淫秽之物也大量充斥宫内。某种程度上说，应该是宫廷中统治者们的荒淫，才影响下层民众的效仿。比如潘金莲与西门庆看的春宫图，就是花太监从宫中带出来的，给了李瓶儿，后又转手到了西门庆这里的。 　　明朝宫廷之中会如此不堪，重要原因就是明朝中后期后，不但是社会政治生活日益衰落，在皇宫大内也是生活日益糜烂。皇帝或精心沉迷房中术，成天不上朝，厮守后宫佳丽夜夜春宵，或醉心于长生不老，妄图得道求仙；后宫则或全心献媚邀宠，笼络皇帝争得利益，或专心于勾心斗角，争权夺势。 　　其实，还在《金瓶梅》流行之初，人们就从这部“秽书”中嗅出了它的政治讽喻性。沈德符的《万历野获编》说得比较明确，认为这是一部“指斥时事”之书。 　　明朝君王之贪淫，实为空前。成化时，宠冠后宫，群小皆凭以竞进，方士胡僧等纷纷以献房中秘方骤贵，一时谏诤风纪之臣，争谈秽媟。武宗、世宗、穆宗衣钵相传，多信媚药，淫乐无度，以至佞幸进献成风。至于神宗之好淫，更是比之乃祖有过之无不及。据记载，万历十二年，他一次就扩充了宫女九十七人。他幸御嫔妃嫌无味，犹试男宠：“选垂髫内之慧且丽者十余曹”，与之“同卧起”，“内廷皆目之为十俊”(《万历野获编》)。 　　皇帝如此耽于女色，不但整个社会淫风大炽，而且直接给朝廷政治带来了危害。试想，如此这般，哪里还有心思心情去治理管理国家，哪里还有精神精力去考虑江山社稷？长期以往，国家不衰落、经济不跌落、社会不动荡、民生不困难才怪。 　　因此，从这个角度看，《金瓶梅》书中揭露的明朝中后期色情泛滥，不就是一个国家滑向深渊、走向灭亡的缩影吗？