《茅屋为秋风所破歌》是唐代伟大诗人旅居四川成都草堂期间创作一首歌行体。此诗叙述作者茅屋被秋风所破以致全家遭雨淋痛苦经历，抒发了自己内心感慨，体现了诗人忧国忧民崇高思想境界，是杜诗中典范之作。下面是茅屋为秋风所破歌鉴赏，请参考！

　　《茅屋为秋风所破歌》

　　杜甫

　　八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。

　　茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。

　　南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。

　　公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。

　　俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。

　　布衾多年冷似铁，骄儿恶卧踏里裂。

　　床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。

　　自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！

　　安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！

　　呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

　　唐诗鉴赏

　　此诗载于《全唐诗》卷二百一十九。下面是中国古典专家、文艺理论家、陕西师范大学文学研究所所长霍松林教授对此诗赏析要点。

　　此诗写是自己数间茅屋，表现却是忧国忧民情感。

　　这首诗可分为四节。第一节五句，句句押韵，“号”、“茅”、“郊”、“梢”、“坳”五个开口呼平声韵脚传来阵阵风声。“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。”起势迅猛。“风怒号”三字，音响宏大，读之如闻秋风咆哮。一个“怒”字，把秋风拟人化，从而使下一句不仅富有动作性，面且富有浓烈感情色彩。诗人好容易盖了这座茅屋，刚刚定居下来，秋风却故意同他作对似，怒吼而来，卷起层层茅草，怎能不使诗人万分焦急？“茅飞渡江洒江郊”“飞”字紧承上句“卷”字，“卷”起茅草没有落在屋旁，却随风“飞”走，“飞”过江去，然后分散地、雨点似地“洒”在“江郊”：“高者挂罥长林梢”，很难弄下来；“下者飘转沉塘坳”，也很难收回。“卷”、“飞”、“渡”、“洒”、“挂罥”、“飘转”，一个接一个动态不仅组成一幅幅鲜明图画，而且紧紧地牵动诗人视线，拨动诗人心弦。诗人高明之处在于他并没有抽象地抒情达意，而是寓情意于客观描写之中。读这几句诗，读者分明看见一个衣衫单薄、破旧干瘦老人拄着拐杖，立在屋外，眼巴巴地望着怒吼秋风把他屋上茅草一层又一层地卷了起来，吹过江法，稀里哗啦地洒在江郊各处；而他对大风破屋焦灼和怨愤之情，也不能不激起读者心灵上共鸣。

　　第二节五句。这是前一节发展，也是对前一节补充。前节写“洒江郊”茅草无法收回。还有落在平地上可以收回，然而却被“南村群童”抱跑了。“欺我老无力”五字宜着眼。如果诗人不是“老无力”，而是年当壮健有气力，自然不会受这样欺侮。“忍能对面为盗贼”，意谓：竟然忍心在我眼前做盗贼！这不过是表现了诗人因“老无力”而受欺侮愤懑心情而已，决不是真给“群童”加上“盗贼”罪名，要告到官府里去办罪。所以，“唇焦口燥呼不得”，也就无可奈何了。用诗人《又呈吴郎》一诗里话说，这正是“不为困穷宁有此”。诗人如果不是十分困穷，就不会对大风刮走茅草那么心急如焚；“群童”如果不是十分困穷，也不会冒着狂风抱那些并不值钱茅草。这一切，都是结尾伏线。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”崇高愿望，正是从“四海困穷”现实基础上产生出来。

　　“归来倚杖自叹息”总收一、二两节。诗人大约是一听到北风狂叫，就担心盖得不够结实茅屋发生危险，因而就拄杖出门，直到风吹屋破，茅草无法收回，这才无可奈何地走回家中。“倚杖”，当然又与“老无力”照应。“自叹息”中“自”字，下得很沉痛！诗人如此不幸遭遇只有自己叹息，未引起别人同情和帮助，则世风浇薄，就意在言外了，因而他“叹息”内容，也就十分深广。当他自己风吹屋破，无处安身，得不到别人同情和帮助时候，分明联想到类似处境无数穷人。

　　第三节八句，写屋破又遭连夜雨苦况。“俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑”两句，用饱蘸浓墨大笔渲染出暗淡愁惨氛围，从而烘托出诗人暗淡愁惨心境，而密集雨点即将从漠漠秋空洒向地面，已在预料之中。“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂”两句，没有穷困生活体验作者是写不出来。值得注意是这不仅是写布被又旧又破，而是为下文写屋破漏雨蓄势。成都八月，天气并不“冷”，正由于“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”，所以才感到冷。“自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻”两句，一纵一收。一纵，从眼前处境扩展到安史之乱以来种种痛苦经历，从风雨飘摇中茅屋扩展到战乱频仍、残破不堪国家；一收，又回到“长夜沾湿”现实。忧国忧民，加上“长夜沾湿”，难以入睡。“何由彻”和前面“未断绝”照应，表现了诗人既盼雨停，又盼天亮迫切心情。而这种心情，又是屋破漏雨、布衾似铁艰苦处境激发出来。于是由个人艰苦处境联想到其他人类似处境，水到渠成，自然而然地过渡到全诗结尾。

　　“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”，前后用七字句，中间用九字句，句句蝉联而下，而表现阔大境界和愉快情感词儿如“广厦”、“千万间”、“大庇”、“天下”、“欢颜”、“安如山”等等，又声音宏亮，从而构成了铿锵有力节奏和奔腾前进气势，恰切地表现了诗人从“床头屋漏无干处”、“长夜沾湿何由彻”痛苦生活体验中迸发出来奔放激情和火热希望。这种奔放激情和火热希望，咏歌之不足，故嗟叹之，“呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！”诗人博大胸襟和崇高理想，至此表现得淋漓尽致。

　　别林斯基曾说：“任何一个诗人也不能由于他自己和靠描写他自己而显得伟大，不论是描写他本身痛苦，或者描写他本身幸福。任何伟大诗人之所以伟大，是因为他们痛苦和幸福根子深深地伸进了社会和历史土壤里，因为他是社会、时代、人类器官和代表。”杜甫在这首诗里描写了他本身痛苦，但当读者读完最后一节时候，就知道他不是孤立地、单纯地描写他本身痛苦，而是通过描写他本身痛苦来表现“天下寒士”痛苦，来表现社会苦难、时代苦难。在狂风猛雨无情袭击秋夜，诗人脑海里翻腾不仅是“吾庐独破”，而且是“天下寒士”茅屋俱破。杜甫这种炽热忧国忧民情感和迫切要求变革黑暗现实崇高理想，千百年来一直激动读者心灵，并发生过积极作用。

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