《》的内容包罗万象，为我们讲道德，论古今，有名人英雄，有历史战争等内容。

　　三字经一

　　昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。

　　情节简介：从前，孟子的母亲为了让孟子拥有一个良好的环境，曾三次搬家，目的是让他不断地用知识武装自己的头脑，等到将来成为一个对国家有用的人。但是孟子却不知道学习的重要性，总是比较贪玩、淘气，使得孟母很生气，就割断了正在织布的纱线，以此教诫孟子，让他懂得只有日积月累地学习，方有进益。

　　人物：孟子、孟母、老奶奶

　　有一天，孟子和小伙伴玩了很久才回来，孟母不太高兴。

　　孟母说：“你总是这么贪玩、不去好好学习，是你自己想玩还是别人让你去玩呢?”

　　孟子没有做声，只是低下了头，好像知道了自己的错误。可是，以后几天他还是出去玩，一玩起来就忘记时间，总是很晚才回来。

　　孟母想了又想，现在咱家住的地方离这些小孩子太近了，要是搬得远一点，就不会有这个机会了。为此，孟母就让孟子和她一起收拾东西离开这里了，这便是第一次搬家。

　　搬到新家后，隔壁有一位老奶奶，孟子经常去听她讲很久以前的故事，使得孟子经常不在家，孟母感到很生气。

　　孟母放下手中的织布，来到老人家，看见孟子正在聚精会神地听老人讲着什么，顿时火冒三丈，拽着孟子说：“你这个孩子怎么这么不听话呀?还不赶紧回家学习去!”

　　孟子却说：“请您别着急，我听完故事就回家还不行吗?”

　　孟母又说：“说不行就不行，现在必须回家，你听懂了吗?”

　　孟子还想再争辩似的，老奶奶安慰地说：“你先回家吧!下次我再给你讲吧!”

　　孟子只好说：“好吧，下次您一定再给我讲呀!”

　　回到家后，孟母立刻将孟子关在屋内让他去学习，可是孟子根本就没有心情学习，还在回忆奶奶讲的故事呢!

　　时间一天天过去，孟母看孟子学习没有长进，心想：我们还得搬家，我们搬到一个没有邻居的山上，那空气清新的环境多有利于学习啊!就这样，她们搬到了山上。

　　这次搬家，并没有唤起孟子对学习的积极主动性，他虽没有了伙伴、没有了讲故事的老奶奶，可他喜欢上山上的各种鸟了，鸟儿成为了他的玩伴。

　　孟母想了想，我在不断地给孟子创造良好的学习环境，可他却不知努力学习，她想用自己的实际行动证明教诫孟子的决心。

　　一天，孟子又去山上和小鸟玩了，回来后兴高采烈地对母亲说：“妈妈，吃什么饭?”孟母理都不理他，还在细心地织布。孟子此时肚子已在咕噜咕噜地叫了，他见母亲没有吭声，就独自去寻找吃的了，可是什么也没有找到。孟母把孟子叫到跟前，对他说：“你看，这是我这些天辛辛苦苦织的布，很用力地割断正在织布的纱线，令孟子感到惊异，孟子说：“妈妈，妈妈，你为什么割断它呢?多可惜呀!”可孟母却说：“只有日积月累地织布才能将纱线织成布匹，学习也一样，需要将知识点点滴滴的积累，才能积少成多，将知识得以利用。你对于学习又是怎样做的呢?”孟子这次深深地领悟到了母亲的用意，从此以后他就不再贪玩了，开始发奋地学习，使孟母感到很欣慰。

　　三字经故事剧本二

　　甲：咱俩人说一段。

　　乙：唉。

　　甲：你说两个人说笑话，它为什么叫相声?

　　乙：这两个字怎么讲呢?

　　甲：谁给起的这个名?

　　乙：嗯。

　　甲：说笑话嘛，俩人说不也是笑话吗?

　　乙：是呀。

　　甲：一人说不也是笑话吗?

　　乙：也是说笑话呀。

　　甲：它怎么叫相声?

　　乙：嗯。

　　甲：这俩字呀……

　　乙：噢。

　　甲：包括的很广啊!

　　乙：噢。

　　甲：相貌之相，声音之声。

　　乙：唉，就这么两个字。

　　甲：难啦!想一想，我们做得不够。

　　乙：噢。

　　甲：这两样，拿我个人来说没做到。

　　乙：噢，这两个字都做不到。

　　甲：相貌之相，声音之声，满不占。

　　乙：噢。

　　甲：声音很难听。

　　乙：嗓子不好。

　　甲：相貌……

　　乙：嗯。

　　甲：……这就甭说了，……嘿嘿!已经长得这样了，你说怎么办?长这模样总觉着怪对不住你们几位的。

　　乙：嗐。

　　甲：其实我小时候挺好看，我小时候好看极了，我!

　　乙：噢。

　　甲：嗐，这就不能提那晚了，说那个没用，说那个没用，我小时候啊谁看谁爱，我，我小时候，嗬!长得好看，谁瞧谁都夸，到哪……，嗬!这小孩儿，这小孩儿多好哇!这小孩儿真好!谁都夸好，大了大了怎么变成这样了?唉!

　　乙：这种话呀，哎，像各位要是没见过你的，哎，可以信，因为什么呀?人家不知道你小时候长得什么样，你要跟我说我不信，你小时候也这德兴，哎，您打小时候就这猴牌的，就这样，到现在还这模样。

　　甲：小时候比这强得多啊。

　　乙：那大了怎么变这样了。

　　甲：大了……你这不是该着当着嘛这不是，我呀，我打小时侯就聪明。

　　乙：你?

　　甲：你瞧，脑筋就好。

　　乙：噢。

　　甲：我上学那晚，我念书的时候，我们老师就最喜欢我，夸我，爱我，没打过。

　　乙：好学生。

　　甲：没挨过打，没挨过说。

　　乙：嗯。

　　甲：没招老师生过气。

　　乙：好哇。

　　甲：看看，你看看，你看这意思像个聪明人，像不像?

　　乙：唉，够机灵的。

　　甲：唉，你呀，你要跟我待长了你就知道了，你就知道我这学问多大了，我们这一块毕业的这几个人呀，一个赛着一个的。

　　乙：是呀?

　　甲：嗬!一个赛一个的聪明，脑筋好，脑筋快。

　　乙：噢，你们同学呀?

　　甲：认识吗?

　　乙：谁呀?不知道是谁?

　　甲：王，你认识，你认识，你忘了，你忘了，你忘了。

　　乙：哪位?

　　甲：王。

　　乙：王什么?

　　甲：王元堂。

　　乙：……唱河南坠子那个。

　　甲：啊。

　　乙：噢，你们同学。

　　甲：你看那模样，你看那相貌，就带着那聪明样，王元堂我们这师兄弟，一师之徒，小时候上学，跟老师一块念书，那谁，那个那个沈君认得吗?

　　乙：噢，学口技那沈君。

　　甲：啊。

　　乙：嗯嗯，认识认识。

　　甲：我们都一块上学，那个谁，那个那个王富贵认识吗?

　　乙：噢，给石慧儒弹弦的王富贵?

　　甲：啊，我们同学，白全福。

　　乙：嘿!

　　甲：白全福，还有那个郝树旺。

　　乙：噢，耍坛子的那个郝树旺?

　　甲：唉，那个曹永才，曹永才。

　　乙：噢，给曹元珠拉河南坠子的那个?

　　甲：唉，我们这都是同学，小时候一块上学。

　　乙：哎呀!这面茶都跑一块去了啊，这几位够多聪明啊!(“面茶”是一种用糜子面和小米面或黄豆面熬成的稀糊状食品，非常粘稠，这里的意思是形容甲是个“糊涂浆子”。)

　　甲：这怎么会叫面茶呢?怎么面茶呢这是?

　　乙：你们这都是师兄弟?都是同学呀?

　　甲：唉，一个赛着一个的。

　　乙：都这么聪明?

　　甲：脑筋那么好，那么活泼可爱，我们老师最爱，最爱的元堂哥。

　　乙：就王元堂?

　　甲：唉，元堂大哥。

　　乙：噢，我说你们哪位老师教你们这么几个聪明学生啊?

　　甲：老师呀?

　　乙：哪位?

　　甲：嗯?

　　乙：老师是姓什么?

　　甲：你管这干吗?

　　乙：我问问。

　　甲：嗐，我告诉你干什么?有嘛用?

　　乙：说闲话我们听听，你们老师是哪位呀?

　　甲：对了，我这随便说，我太不尊敬老师了吧?“子不言父，徒不言师”嘛，老师名字我就随便说说，我这说着玩儿，我哪能够呢?

　　乙：这位太封建了，一个老师，你说我对老师尊敬这还是对的，可是你提提名字也不算错呀，说一说给我们介绍介绍，我们听听哪位老师教这么六个好学生啊?我们得听听啊?

　　甲：我们老师呀?

　　乙：啊。

　　甲：我得规规矩矩，我得很严肃的提他老人家，我们老师他老人家姓刘。

　　乙：刘哇?名字是?

　　甲：上文下斌。(刘文斌是早期的著名京东大鼓艺人)

　　乙：刘文斌呐?唉呀，这混蛋都跑一块去了啊!

　　甲：怎么说话呢?怎么说话呢?

　　乙：嘿!这老师带六个学生多好啊!

　　甲：怎么说话呢?

　　乙：多好啊!唉呀，你们跟老师都念什么书哇?!

　　甲：念书哇，上学呀。

　　乙：上学头一本念什么呀?

　　甲：头一本呀《皇历》。

　　乙：啧，咱们听着都新鲜，有念《皇历》的吗?

　　甲：唉。

　　乙：那《皇历》怎么念呐?

　　甲：唉，《皇历》嘛，(唱)“正月里大，二月里小，三月的清明怎么那么巧，五六七八的连天热，十冬腊月穿皮袄，呱唧呱”。

　　乙：噢，就这么念?

　　甲：可不就这样嘛。

　　乙：嗬!唉呀……

　　甲：真念过《皇历》呀，你找一本《皇历》，你拿过来，哪一本我们都懂，都给你讲，哪一本我们都能背，甭看着都能背的下来，一本《皇历》什么四离日、四绝日、杨公忌日、土王用事、刮风下雨、天地发暗、日月无光，满懂!

　　乙：噢。

　　甲：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒，这一年全会、全懂!

　　乙：噢。

　　甲：真念过这个，老师有文章，这有韵文，懂吗?

　　乙：这还有韵文?

　　甲：唉，对啦!有韵文，有四句诗“春雨蛰分清谷天，夏满芒夏二暑连，秋处白秋寒霜降，冬雪雪冬大小寒”，这是老师教我们的。

　　乙：噢。

　　甲：这是二十四节气。

　　乙：噢，是是是。

　　甲：“春雨蛰分清谷天”立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨，“夏满芒夏二暑连”立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑，“秋处白秋寒霜降”立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降，“冬雪雪冬大小寒”立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒，四句诗。

　　乙：噢，二十四个节。

　　甲：这叫韵文。

　　乙：噢，这还有韵。

　　甲：唉，你得有那个调，你得有那个韵，你念出来才好听，(唱京东大鼓)“春雨蛰分清谷天，夏满芒夏二暑连，秋处白秋寒霜降啊，冬雪雪冬大小寒呐啊——”。

　　乙：好，这学坊里多热闹!这都这么念?

　　甲：净念这个?净念这个我们能这么大学问?

　　乙：这念完了还念什么?

　　甲：好些个呐。

　　乙：都什么?

　　甲：多啦。

　　乙：多啦都什么书哇?

　　甲：什么书哇?我告诉你干吗?

　　乙：你看看，我问问也没关系呀，都什么呀?

　　甲：好些个呢。

　　乙：啧，这位没谱儿，连书名都说不上来。

　　甲：什么呀，告诉你就念那个什么呀《三纲》……《三纲鉴》。

　　乙：什么玩意儿?

　　甲：《三纲鉴》呀。

　　乙：“三纲鉴”是什么呀?

　　甲：你不懂这个书嘛!

　　乙：是我不懂是你说得不对呀?您是说《三字经》那是一本“小纲鉴”，搁的一块你告诉我“三纲鉴”，这我哪懂啊?

　　甲：是呀，《三字经》啊，《三字经》就包括在《三纲鉴》嘛!

　　乙：怎么叫“三纲鉴”啊?

　　甲：好些本那嘛。

　　乙：《三字经》、《百家姓》、《千字文》这不就三本书吗?

　　甲：我懂啊!

　　乙：念完这个，念《》、《名贤集》。

　　甲：《名贤集》?《名贤集》我们知道，《名贤集》那知道，《名贤集》就是那个什么《左连成告状》，对不对?

　　乙：他还是刘文斌那套，碍着左连成什么相干了?你没念过，你没念过甭跟你说。

　　甲：我念过，就这《三字经》我才念了……不到一年，你算算?

　　乙：多少?

　　甲：不到一年。

　　乙：一本《三字经》才念一年，还不到一年也差不离?!

　　甲：是快了是慢了?

　　乙：说你面茶吧你还不爱听?我小时候念这书哇，一本《三字经》我念了九天，我就念会了，有什么?你说这书有什么?

　　甲：你不是就是念吗?

　　乙：我说是念呀。

　　甲：你说是念?

　　乙：啊。

　　甲：按趟数，数那词。

　　乙：对呀。

　　甲：“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰”这个?

　　乙：啊。

　　甲：元堂哥……六天!

　　乙：嘁，他对他元堂哥老想得起来倒是，那你说你们不到一年不也是这本书吗?

　　甲：我们讲!我们是连念带讲，《三字经》有讲你听说过吗?

　　乙：那我可知道。

　　甲：你知道吗?

　　乙：要不怎么叫“小纲鉴”呢?

　　甲：唉，我们专门讲这个的。

　　乙：你看的这个书是小孩开蒙头一本。

　　甲：唉。

　　乙：可这书里是最深最难讲。

　　甲：唉，对了，深了。

　　乙：我有不明白的地方……

　　甲：我来!

　　乙：您给我讲?

　　甲：你真遇上高人啦!

　　乙：嗯。

　　甲：你问吧!

　　乙：有这么一句“称五代，皆有由”怎么讲?

　　甲：什么五代?

　　乙：“称五代”。

　　甲：说真喽!

　　乙：称!

　　甲：你这玩意儿根本学的不地道嘛!

　　乙：怎么呢?

　　甲：“称五代”呀?

　　乙：啊。

　　甲：抽!

　　乙：什么?

　　甲：那个字念“抽”，“抽五袋，皆有油”。

　　乙：你这叫胡说八道。

　　甲：嗯?

　　乙：咱写出这字来，让各位看看是念“称”是念“抽”?禾木旁……

　　甲：我没说那字，我没说那字，我就说那音儿，我就说那音儿，应当念“抽”，“抽五袋，皆有油”这就有讲。

　　乙：哎，你说“抽”怎么讲?

　　甲：怎么讲啊，想当初哇，圣人，你知道圣人不知道?

　　乙：知道知道。

　　甲：圣人呐说这个抽烟的人。

　　乙：噢。

　　甲：抽烟袋。

　　乙：啊。

　　甲：旱烟、烟袋，说这个抽烟袋，抽一袋“吧吧吧”磕了，又装一袋，又抽，抽一袋“吧吧吧”磕了，又装一袋，连着抽，抽了五袋，行了，这烟袋杆儿里呀就有了烟袋油子了，所以叫“抽五袋，皆有油”，是连锅带嘴儿是满有油子。

　　乙：噢，那么要抽六袋呢?

　　甲：六袋不行了。

　　乙：啊?

　　甲：六袋不行!

　　乙：怎么?

　　甲：多了，抽多了，火大了，杆儿裂了，“皆裂杆儿”，坏啦!皆裂杆儿不行!

　　乙：那抽四袋呢?

　　甲：抽四袋不行啊!抽四袋那不过瘾，你还得抽一支烟卷儿，就这规矩!

　　乙：噢。

　　甲：(唱)“抽五袋，皆有油。抽六袋，皆裂杆儿。抽四袋，夹烟卷儿”。

　　乙：这是讲书这是数来宝哇这是?不对!是“梁唐汉晋周，称五代，皆有根由”，这么讲。

　　甲：会讲?

　　乙：唉，我会讲。

　　甲：会还问?

　　乙：嗯?

　　甲：会还问?

　　乙：你不是说你能讲吗?

　　甲：嗯，能讲啊。

　　乙：你讲的不对。

　　甲：是呀，我这讲法跟你不一样。

　　乙：噢。

　　甲：我这个讲法跟你不同。

　　乙：为嘛呢?

　　甲：我们要讲这个《三字经》……

　　乙：嗯。

　　甲：一本《三字经》说成是一段笑话。

　　乙：笑话?

　　甲：这里很多的人名，接亲会友、喝酒吃饭、跟谁打架、谁给了的事呀，烂七八糟一大段故事。念过《三字经》的人们一听啊，嘿!好!你说怎么琢磨的啊，怎么研究的啊，句句不离这本书。没念过《三字经》的人们一听啊，嘿!有意思，也让你爱听，也能听得明白，整是个小笑话。

　　乙：是吗?

　　甲：我讲啊。

　　乙：那你讲啊，可是哪句你讲出来《三字经》里没有我可问?

　　甲：唉，我句句话不离这本《三字经》。

　　乙：唉，因为我念过这书啊，

　　甲：来吧!

　　乙：你瞒不了我。

　　甲：行啊!

　　乙：我可刨根儿。

　　甲：嗐!我这就欢迎，欢迎刨根儿的，我不怕你问，随便问，听这句不行，哎，不对!《三字经》有吗?问，这句《三字经》有吗?随便问，我就怕你不理我，你不管我，要我亲命了，那就坏了，刨根问底我才欢迎，随便问，你把我问住，只要我找不上来了，《三字经》我说不上来这是哪句了，我一没词儿，你把我问住……

　　乙：啊?

　　甲：……给你一毛钱。

　　乙：嘁，我要你一毛钱干吗?我挺大的人拿你一毛钱有什么用啊?

　　甲：不是，我……我就有一毛钱。

　　乙：噢，多了还没带着啊。

　　甲：我们家不让多带钱，一天就一毛。

　　乙：好好，这小孩儿有出息，那你讲吧。

　　甲：在这个“为南朝”时候呀。

　　乙：“为南朝”?

　　甲：有这么个地方。

　　乙：噢，“为南朝”《三字经》有这么一句。

　　甲：“为南朝，都金陵”有吗?

　　乙：有有，有有。

　　甲：啊，怎么样?有这么个山。

　　乙：山?

　　甲：这个地方很大

　　乙：这山叫什么呀?

　　甲：“有连山”。

　　乙：“有连山”?

　　甲：嗯。

　　乙：噢，《三字经》也有这句。

　　甲：去过没去过?

　　乙：没有。

　　甲：你出过?

　　乙：我哪去过呀?

　　甲：你想想吧你去过。

　　乙：我想哪?我多咱到过呀?

　　甲：噢，你父亲去过。

　　乙：我父亲?

　　甲：对。

　　乙：我父亲多咱去过呀?

　　甲：这年头可远了，在一九零零年。

　　乙：嚯!那可六十二年了，哪有我呀!

　　甲：就是清朝的光绪二十六年。

　　乙：对对。

　　甲：那个什么呀外国人到北京，见人就打呀，皇上就跑啦，皇上啊太后啊，文武大臣、保驾的、帮闲的，烂七八糟都跟着跑了，你爸爸也跑了。

　　乙：噢。

　　甲：这一气儿就跑到“有连山”，这外国人拿枪就追呀，就追到“有连山”，你爸爸一瞧，这怎么好哇，哎呀!逮着活不了啊，可巧“有连山”有个山窟窿，你爸爸就藏到那了，外国人也没找着他，所以书上写着“有连山，有龟(归)藏”……

　　乙：……这边来，上这边来，在这站着，“有龟(归)藏”是我爸爸在那藏着呐?这像话吗这个?啊?

　　甲：“有连山”那个地方呀……有你父亲……归其藏在那。

　　乙：你甭废话了，什么归其不像话。

　　甲：这个地方热闹，有个村子叫“此四方”，“此四方”有个员外大财主，姓人。

　　乙：叫什么?

　　甲：“人之初”，这个人呐……

　　乙：啊?什么您那?胡说八道哇!

　　甲：“人之初”。

　　乙：“人之初”是个员外呀?

　　甲：人名呀。

　　乙：小孩儿一落生叫“人之初”，“人之初，性本善”嘛，“人之初”是人?

　　甲：噢，好好，完了完了完了，完了啊!不讲啦!

　　乙：怎么啦?

　　甲：没有了啊，不说了。

　　乙：为什么呀?

　　甲：不讲了，这饶着给你讲点这个，让你长点学问，你瞧你这个市井样?你瞧你这个神气?“啊?‘人之初’人名呀?不像话呀!不像话呀!小孩儿一落生……”，你这对呀?咱俩讲法一样不一样?我这讲法跟你的讲法一样不一样?

　　乙：不一样。

　　甲：不一样你不听着?不一样你不听着?!