菜根谭名句

　　闲适

　　1、天地之气，暖则生，寒则杀。故性气清冷者，受享亦凉薄。惟气和暖心之人，其福亦厚，其泽亦长。

　　2、千载奇逢，无如好书良友；一生清福，只在碗茗炉烟。

　　3、建功立业者，多虚圆之士；偾事失机者，必执拗之人。

　　4、居官有二语曰：“惟公则生明，惟廉则生威”。居家有二语曰：“惟恕则平情，惟俭则足用”。

　　5、休与小人仇雠，小人自有对头；休向君子谄媚，君子原无私惠。

　　6、看破有尽身躯，万境之尘缘自息；悟入无坏境界，一轮之心月独明。

　　7、毋因群疑而阻独见，毋任己意而废人言，毋私不惠而伤大体，毋借公论以快私情。

　　8、宠利毋居人前，德业毋落人后，受享毋逾分外，修持毋减分中。

　　9、完名美节，不宜独任，分些与人，能够远害全身；辱行污名，不宜全推，引些归己，能够韬光养德。

　　10、天薄我以福，吾厚吾德以迓之；天劳我以形，吾逸吾心以补之；天扼我以遇，吾亨吾道以通之。天且奈我何哉！

　　11、听静夜之钟声，唤醒梦中之梦；观澄潭之月影，窥见身外之身。

　　12、我有功于人不可念，而过则不可不念；人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。

　　13、世态有炎凉，而我无嗔喜；世味有浓淡，而我无欣厌。一毫不落世情窠臼，便是一在世出世法也。

　　14、天地有万古，此身不再得；人生只百年，此日最易过。幸生其间者，不可不知有生之乐，亦不可不怀虚生之忧。

　　15、鹤唳雪月霜天想见屈大夫醒时之激烈；鸥眠春风暖日，会知陶处士醉里之风流。

　　16、处富贵之地，要知贫贱的痛痒；当少壮之时，须念衰老的辛酸。

　　17、一念慈祥，能够酝酿两间和气；寸心洁白，能够昭垂百代清芬。

　　18、俭，美德也，过则为悭吝为鄙啬，反伤雅道；让，懿行也，过则为足恭为曲礼，多出机心。摘自:

　　19、富贵名誉自道德来者，如山林中花，自是舒徐。繁衍自功业来者，如盆槛中花，便有迁徙废兴。若以权力得者，其根不植，其萎可立而待矣。

　　20、天地中万物，人伦中万情，世界中万事，以俗眼观，纷纷各异，以道眼观，种种是常，何须分别，何须取舍！

　　21、不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶，三者能够养德，亦能够远害。

　　22、福不可邀，养喜神以为招福之本；祸不可避，去杀机以为远祸之方。

　　23、我不希荣，何忧乎利禄之香饵；我不兢进，何畏乎仕宦之危机。

　　24、用人不宜刻，刻则思效者去；交友不宜滥，滥则贡谀者来。

　　25、狐眠败砌，兔走荒台，尽是当年歌舞之地；露冷黄花，烟迷衰草，悉属旧时争战之场。盛衰何常，强弱安在，念此令人心灰。

　　26、谢事当谢于正盛之时，居身宜居于独后之地，谨德须谨于至微之事，施恩务施于不报之人。

　　27、昼闲人寂，听数声鸟语悠扬，不觉耳根尽彻；夜静天高，看一片云光舒卷，顿令眼界俱空。

　　28、宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。

　　29、炎凉之态，富贵更甚于贫贱；妒忌之心，骨肉尤狠于外人。此处若不当以冷肠，御以平气，鲜不日坐烦恼障中矣。

　　30、市私恩不如扶公议，结新知不如敦旧好，立荣名不如种阴得，尚奇节不如谨庸行。

　　31、盖世的功劳，当不得一个矜字；弥天的罪过，当不得一个悔字。

　　32、不昧己心，不拂人情，不竭物力，三者能够为天地立心，为生民立命，为子孙造福。

　　33、试思未生之前有何象貌，又思既死之后有何景色，则万念灰冷，一性寂然，自可超物外而游象先。

　　34、恩里由来生害，故快意时须早回头；败后或反成功，故拂心处切莫放手。

　　35、遇沉沉不语之士，且莫输心；见悻悻自好之人，应须防口。

　　36、春至时和，花尚铺一段好色，鸟且啭几句好音。士君子幸列头角，复遇温饱，不思立好言行好事，虽是在世百年，恰似未生一日。

　　37、文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然。

　　38、攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善毋过高，当使其可从。

　　39、木床石枕冷家风，拥衾时魂梦亦爽；麦饭豆羹淡味道，放箸处齿颊犹香。

　　40、君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。

　　41、福莫福于少事，祸莫祸于多心。惟少事者方知少事之为福；惟平心者始知多心之为祸。

　　42、公平正论不可犯手，一犯手则遗羞万世；权门私窦不可著脚，一著脚则玷污终身。

　　43、立身不高一步立，如尘里振衣泥中濯足，如何超达？处世不退一步处，如飞而蛾投烛羝羊触藩，如何安乐？

　　44、爽口之味，皆烂肠腐骨之药，五分便无殃；快心之事，悉败身散德之媒，五分便无悔。

　　45、“霜天闻鹤唳，雪夜听鸡鸣，”得乾坤清纯之气。“晴空看鸟飞，活水观鱼戏，”识宇宙活泼之机。

　　46、处治世宜方，处乱世当圆，处叔季之世当方圆并用。待善人宜宽，待恶人当严，待庸众之人宜宽严互存。

　　47、家人有过不宜暴扬，不宜轻弃。此事难言，借他事而隐讽之。今日不悟，俟来日正警之。如春风之解冻和气之消冰，才是家庭的型范。

　　48、父慈子孝兄友弟恭，纵做到极处，俱是合当如是，着不得一毫感激的念头。如施者任德，受者怀恩，便是路人，便成市道矣。

　　49、黄鸟情多，常向梦中呼醉客；白云意懒，偏来僻处媚幽人。

　　50、色欲火炽，而一念及病时，便兴似寒灰；名利饴甘，而一想到死地，便味如咀蜡。故人常忧死虑病，亦可消幻业而长道心。

　　51、栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。

　　52、忽睹天际彩云，常疑好事皆虚事；再观山中古木，方信闲人是福人。

　　53、处父兄骨肉之变，宜从容不宜激烈；遇朋友交游之失，宜剀切不宜优游。

　　54、耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。

　　55、花开花谢春不管，拂意事休对人言；水暖水寒鱼自知，会心处还期独赏。

　　56、路径窄处留一步，与人行；味道浓的减三分，让人嗜。此是涉世一极乐法。

　　57、一场闲富贵，狠狠争来，虽得还是失；百岁好光阴，忙忙过了，纵寿亦为夭。

　　58、面前的田地要放得宽，使人无不平之叹；身后的惠泽要流得长，使人有不匮之思。

　　59、人之有生也，如太仓之粒米，如灼目之电光，如悬崖之朽木，如逝海之一波。知此者如何不悲？如何不乐？如何看他不破而怀贪生之虑？如何看他不重而贻虚生之羞？

　　60、此心常看得圆满，天下自无缺陷之世界；此心常放得宽平，天下自无险侧之人情。

　　61、遍阅人情，始识疏狂之足贵；备尝世味，方知淡泊之为真。

　　62、地宽天高，尚觉鹏程之窄小；云深松老，方知鹤梦之悠闲。

　　63、山河大地已属微尘，而况尘中之尘！血肉身驱且归泡影，而况影外之影！非上上智，无了了心。

　　64、宁守浑噩而黜聪明，留些正气还天地；宁谢纷华而甘淡泊，遗个清名在乾坤。

　　65、淡薄之士，必为浓艳者所疑；检饬之人，多为放肆者所忌。君子处此固不可少变其操履，亦不可太露其锋芒。

　　66、世事如棋局，不着得才是高手；人生似瓦盆，打破了方见真空。

　　67、大人不可不畏，畏大人则无放逸之心；小民亦不可不畏，畏小民则无豪横之名。

　　68、会心不在远，得趣不在多。盆池拳石间，便居然有万里山川之势，片言只语内，便宛然见万古圣贤之心，才是高士的眼界，达人的胸襟。

　　69、两个空拳握古今，握住了还当放手；1条竹杖挑风月，挑到时也要息肩。

　　70、事事要留个有余不尽的意思，便造物不能忌我，鬼神不能损我。若业必求满，功必求盈者，不生内变，必招外忧。

　　71、士君子不能济物者，遇人痴迷处，出一言提醒之，遇人急难处，出一言解救之，亦是无量功德矣。

　　72、知成之必败，则求成之心不必太坚；知生之必死，则保生之道不必过劳。眼看西晋之荆榛，犹矜白刃；身属北邙之狐兔，尚惜黄金。语云：“猛兽易伏，人心难降。溪壑易填，人心难满”。信哉！

　　73、事稍拂逆，便思不如我的人，则怨尤自消；心稍怠荒，便思胜似我的人，则精神自奋。

　　74、处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。

　　75、人情反覆，世路崎岖。行不去，须知退一步之法；行得去，务加让三分之功。

　　76、人只一念贪私，便销刚为柔，塞智为昏，变恩为惨，染洁为污，坏了一生人品。故古人以不贪为宝，因此度越一世。

　　77、闲观扑纸蝇，笑痴人自生障碍；静觇竞巢鹊，叹杰士空逞英雄。

　　78、疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁月光风，草木欣欣，可见天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。

　　修身

　　1、讨了人事的便宜，必受天道的亏；贪了世味的滋益，必招性分的损。涉世者宜蕃择之，慎毋贪黄雀而坠深井，舍隋珠而弹飞禽也。费千金而结纳贤豪，孰若倾半瓢之粟，以济饥饿之人；构千楹而招来宾客，孰若葺数椽之茅，以庇孤寒之士。

　　2、应酬

　　3、好察非明，能察能不察之谓明；必胜非勇，能胜能不胜之谓勇。

　　4、容得性情上偏私，便是一大学问；消得家庭内嫌隙，堪称一大经纶。

　　5、伺察以为明者，常因明而生暗，故君子以恬养智；奋迅以为速者，多因速度而致迟，故君子以重持轻。士君子济人利物，宜居其实，不宜居其名，居其名则德损；士大夫忧国为民，当有其心，不当有其语，有其语则毁来。

　　6、意气与天下相期，如春风之鼓畅庶类，不宜存半点隔阂之形；肝胆与天下相照，似秋月之洞彻群品，不可作一毫暧昧之状。

　　7、肝肠煦若春风，虽囊乏一文，还怜茕独；气骨清如秋水，纵家徒四壁，终傲王公。

　　8、操存要有真宰，无真宰则遇事便倒，何以植顶天立地之砥柱！应用要有圆机，无圆机则触物有碍，何以成旋乾转坤之经纶！

　　9、一念过差，足丧生平之善；终身检饬，难盖一事之愆。

　　10、功名富贵，直从灭处观究竟，则贪恋自轻；横逆困穷，直从起处究由来，则怨尤自息。

　　11、持身如泰山九鼎凝然不动，则愆尤自少；应事若流水落花悠然而逝，则趣味常多。

　　12、好丑心太明，则物不契；贤愚心太明，则人不亲。士君子须是内精明而外浑厚，使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是生成的德量。

　　13、宇宙内事要力担当，又要善摆脱。不担当，则无经世之事业；不摆脱，则无出世之襟期。

　　14、酷烈之祸，多起于玩忽之人；盛满之功，常败于细微之事。故语云：“人人道好，须防一人着脑；事事有功，须防一事不终。”

　　15、士有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。立业建功，事事要从实地着脚，若少慕声闻，便成伪果；讲道修德，念念要从实处立基，若稍计功效，便落尘情。

　　16、处世而欲人感恩，便为敛怨之道；遇事而为人除害，即是导利之机。

　　17、欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。

　　18、舌存常见齿亡，刚强终不胜柔弱；户朽未闻枢蠹，偏执岂能及圆融。

　　19、待人而留有余，不尽之恩礼，则能够维系无厌之人心；御事而留有余，不尽之才智，则能够提防不测之事变。

　　20、以积货财之心积学问，以求功名之念求道德，以爱妻子之心爱父母，以保爵位之策保国家，出此入彼，念虑只差毫末，而超凡入圣，人品且判星渊矣。人胡不猛然转念哉！

　　21、士君子之涉世，於人不可轻为喜怒，喜怒轻，则心腹肝胆皆为人所窥；於物不可重为爱憎，爱憎重，则意气精神悉为物所制。

　　22、白日欺人，难逃清夜之愧报；红颜失志，空贻皓首之悲伤。

　　23、立百福之基，只在一念慈祥；开万善之门，无如寸心挹损。

　　24、事理因人言而悟者，有悟还有迷，总不如自悟之了了；意兴从外境而得者，有得还有失，总不如自得之休休。

　　25、邀千百人之欢，不如释一人之怨；希千百事之荣，不如免一事之丑。

　　26、苍蝇附骥，捷则捷矣，难辞处后之羞；萝茑依松，高则高矣，未免仰攀之耻。因此君子宁以风霜自挟，毋为鱼鸟亲人。

　　评议

　　1、芝草无根醴无源，志士当勇奋翼；彩云易散琉璃脆，达人当早回头。

　　2、荣宠旁边辱等待，不必扬扬；困穷背后福跟随，何须戚戚。

　　3、天欲祸人，必先以微福骄之，因此福来不必喜，要看他会受；天欲福人，必先以微祸儆之，因此祸来不必忧，要看他会救。

　　4、鸽恶铃而高飞，不知敛翼而铃自息；人恶影而疾走，不知处阴而影自灭。故愚夫徒疾走高飞，而平地反为苦海；达士知处阴敛翼，而ＣＨＡＮ岩亦是坦途。秋虫春鸟共畅天机，何必浪生悲喜；老树新花同含生意，胡为妄别媸妍。

　　5、多栽桃李少栽荆，便是开条福路；不积诗书偏积玉，还如筑个祸基。

　　6、大聪明的人，小事必朦胧；大懵懂的人，小事必伺察。盖伺察乃懵懂之根，而朦胧正聪明之窟也。

　　7、人生只为欲字所累，便如马如牛，听人羁络；为鹰为犬，任物鞭笞。若果一念清明，淡然无欲，天地也不能转动我，鬼神也不能役使我，况一切区区事物乎！

　　8、廉官多无后，以其太清也；痴人每多福，以其近厚也。故君子虽重廉介，不可无含垢纳污之雅量。虽戒痴顽，亦不必有察渊洗垢之精明。

　　其他：

　　1、盖志以澹泊明，而节从肥甘丧也。

　　2、遇过变而不仓忙，须向常时念念守得定；欲临死而无贪恋，须向生时事事看得轻。

　　3、今人专求无念而终不可无，只是前念不滞后念不迎。

　　4、醲肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常。

　　5、宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。

　　6、忧勤是美德，太苦则无以适情怡性；淡泊是高风，太枯则无以济人利物。

　　7、做人要脱俗，不可存一矫俗之心，应事要随时，不可起一趋时之念。

　　8、可风天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。

　　9、众人以顺境为乐，而君子乐自逆境中来，众人以拂意为忧，而君子忧自快意中起。盖众人忧乐以情，而君子忧乐以理也。

　　10、肝受病则目不能视，肾受病则耳不能听；受病于人所不见，必发于人所共见。

　　11、君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。

　　12、功夫自难处做去，如逆风鼓棹，才是一段真精神；学问自苦中得来，似披沙获金，才是一个真消息。

　　13、爱是万缘之根，当知割舍，识是众欲之本，要力扫除。

　　14、芝草无根醴无源，志士要当猛奋翼；彩云易散琉璃脆，达人宜早回头。

　　15、才就筏便思舍筏，方是无事道人；若骑驴又复贪驴，终为不了禅师。

　　16、藜口苋肠者，多冰清玉洁；衮衣玉食者，甘婢膝奴颜。

　　17、栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身；宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。

　　18、不可乘喜而轻诺，不可因醉而生嗔，不可乘快而多事，不可因倦而鲜终。

　　19、吾人必适志于花柳烂熳之时，得趣于笙歌腾沸之处，乃是造化之幻境，人心之妄念也。须从木落草枯之后，向声希味淡之中，觅得一些消息，才是乾坤之橐龠，民物之根宗。

　　20、当是非邪正之交，不可稍迁就，稍迁就则失从违之准；值利害得失之会，不可太分明，太分明则起趋避之私。

　　21、但将此刻的随缘打发得去，自然渐渐入无。

　　22、士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。

　　23、发落齿疏，任幻形之凋谢；鸟吟花开，识自性之真如。

　　24、夜深人静独坐观心，始知妄穷而真独露，()每于此中得大机趣；既觉真现而妄难逃，又于此中得大惭忸。

　　25、故君子欲无得罪于昭昭，必先无得罪于冥冥。

　　26、立业建功，事事要从实处着脚，若稍慕虚名，便成伪果；讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落尘俗。

　　27、攻人之恶勿太严，要思其堪受；教人之善勿过高，当使其可从。

　　28、责人者，原无过于有过之中，则情平；责己者，求有过于无过之内，则德进。

　　29、伏久者飞必高，开先者谢独早；知此，能够免蹭蹬之忧，能够消躁急之念。

　　30、欲其中者，波沸寒潭，山林不见其寂；虚其中者，凉生酷暑，朝市不知其喧。

　　31、把握未定，宜绝迹尘嚣，使此心不见可欲而不乱，以澄悟吾静体。

　　32、天地寂然不动，而气机无息少停；日月昼夜奔驰，而贞明万古不易。故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。

　　33、操持既坚，又当混迹风尘，使此心见可欲而亦不乱，以养吾圆机。

　　34、以积货财之心积学问，以求功名之心求道德，以爱妻子之心爱父母，以保爵位之策保国家。出此入彼，念虑只差毫厘，人品直差天渊矣。人胡不猛然转念哉？

　　35、用人不宜刻，刻则思效者去；交友不宜滥，滥则贡谀者来。

　　36、耳中常闻逆耳之言，心中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。

　　37、疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁日光风，草木欣欣。

　　38、径路窄处，留一少与人行；味道浓的，减三分让人尝。此是涉世一极安乐法。

　　39、降魔者先降自心，心伏则群魔退听；驭横者先驭此气，气平则外横不侵。

　　40、贫贱所难，不难在砥节而难在用情；富贵所难，不难在推恩，而难在好礼。

　　41、涉世浅，点染亦浅；历世深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。

　　42、不责人小过，不发人保密，不念人旧恶。三者能够养德，亦能够远害。

　　43、恩里由来生害，故快意时，须早回头；败后或反成功，故拂心处，莫便放手。

　　44、势利纷华，不近者为洁，近之而不染者为尤洁；智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。