古代教育 　　西周已有较发展的教育制度。在国人乡里中设立的学校，称为庠（一说称序），教授知识技艺。贵族子弟的教育更为完备，专设有小学、大学。贵族子弟满八岁入小学，到十五岁成童时入大学。《周礼》有师氏、保氏两官，从他们的职掌看，教育的内容包括德行、技艺和仪容等方面。技艺兼及文武，有礼、乐、射（射箭）、御（驾车）、书（文字）、数（算术），称为六艺。 　　《周礼·大宗伯》把礼分为五类：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。吉礼讲祭祀，敬事邦国鬼神。凶礼讲丧葬凶荒，哀悼死亡；军礼讲兴师动众，征讨不服；宾礼讲朝会过从，使诸侯亲服；嘉礼讲宴饮婚冠等喜庆活动。 　　“乐”包括声乐、器乐和舞蹈。西周有乐德之教，表现为通过严格规定不同的等级享用不同的乐队、舞队的排列、人数、所用器乐多少来宣扬等级名分的森严；在各种社交场合和政治活动中使用乐来显示王权的威严、等级的尊卑；并且通过乐培养贵族子弟“中、和、祗、庸、孝、友”等道德观念。 　　乐语之教：表现为通过配乐赋诗、诗歌弦诵、酬唱应答来培养“兴（以善物喻善事、以恶物喻恶事）、道（引古以讽今）、讽（熟读文词）、诵（有节韵的吟诵）、言（直叙己意）、语（答人论难）”等能力。 乐舞之教。有六种史诗性大舞《云门大卷》、《大咸》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》，分别颂扬了、尧、舜、禹、汤、文武王等历史人物的功德，艺术地再现了中华民族的发展历史。 　　“乐”和“礼”紧密相联、互为表里，其教育作用也各有侧重：“乐所以修内也，礼所以修外也。”“乐所以修内也，礼所以修外也。”: 《礼记·文王世子》。意思是说：礼的作用在于约束人们的外部行为，具有一定的强制性；而乐则重在陶冶人们内心的情感，使人们潜移默化。实际上，乐教主要是教礼仪中所要使用的乐，所以它又是礼教的组成部分。 　　“射”指射箭，“御”指驾车，西周时文武尚未分家，贵族子弟都有 从军作战的责任。除了战时必用之外，平时有些典礼活动中也要表演“射”、“御”，而且有一定的技术标准要求，所以也是贵族子弟必须掌握的。 　　“书”指写字，“数”指算术。读写算是学习一切文化的基础。西周已有供小学文字教学的字书。《汉书·艺文志》载：“《史籀》十五篇”。注曰：“《史籀篇》者，周时史官教学童书也。”这是中国教育史上记载最早的儿童识字课本（今已失传）。据史书记载，西周识字教学是按字的构成方法分类施教的。《汉书·艺文志》载：“古者八岁入小学，……教之六书，谓：象形、象事、象意、象声、转注、假借，造字之本也。”这里的“六书”即“象形象形：把客观事物描绘出来，如日象一轮红日，月象一轮新月。指事指事：用符号指示意义。